Шах Джамшид.. чем примечателен?

Монархией! (Шучу! )
В историко-литературных памятниках Ирана мифический шах Джамшид (его имя в те далекие времена звучало как Йима) упоминается еще с периода индоиранского языкового единства, то есть со времен древнеарийской цивилизации, а это как минимум четыре тысячи лет тому назад! Однако, не смотря на столь большой срок, в фольклоре ирано-язычных народов Средней Азии рассказы о Джамшиде живут и поныне.

Согласно этим преданиям, шах Джамшид был сыном владыки солнечной сферы и первопредком всего человечества. Джамшид правил семьсот лет, так называемый «Золотой век» , в течение которого на Земле царило бессмертие, не было старости, болезней и пороков. Он открыл огонь и возжег первый священный светильник в Хорезме. «Благой и прекрасный пастырь» , как написал о нем великий поэт Фирдоуси, научил людей строить жилища из глины, плавить металлы, делать ткани и посуду, приручать животных, заниматься искусством.
Но еще более знаменитой, чем сам шах Джамшид, была его Чаша. Это была удивительная Чаша, ибо в ней отражалось все, что происходило в мире. В любой момент, глядя в свою Чашу, шах Джамшид мог видеть все и знать обо всем. В эпосе «Шахнамэ» Фирдоуси подробно описывает процесс создания великолепной Чаши:

Четыре угла не годились. И странным
И неточным был мир на листе шестигранном.
И для зеркала круглое было дано
Очертанье. Таким и осталось оно.

Очертания Чаши Джамшида соответствовали представлениям иранцев о строении Вселенной, иначе говоря, шах держал в своих руках осязаемую модель Вселенной, имеющую все особенности бесконечного Космоса – мироздания, в котором располагались три наиважнейшие сущности: Небо, Земля и Подземное царство. Небо – это одновременно Солнце, Луна и Звезды. За Солнцем, как самым отдаленным миром, лежал рай – обитель Ахура-Мазды, древнеиранского Бога Света, Истины и Добра. В нижнем царстве находились духи клеветы, зависти, злобы, жестокости, похоти и стихийных бедствий; считалось также, что подземный мир порождал химер и чудовищ. Земля была обителью непосредственно самих Добра и Зла, постоянно смешивающихся в непрестанной борьбе. Так в символическом образе Чаши сказалась способность видеть макрокосм в микрокосме, верить в связь всего сущего в природе, обретающего свое совершенство в реальном предмете. Это и есть одно из самых удивительных свойств мышления древних иранцев.

Нечего добавить. Интересно.