У кого сейчас ключи от Царства Небесного? Возможно ли без ключей Петра попасть в Царство Небесное?

Сегодня у пророка Господа- Томаса С. Монсона

Прежде, когда Апостол Петр от имени всех Апостолов сказал Иисусу: Ты — Христос, Сын Бога Живаго, — то Иисус ответил ему: ...и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 16, 19). Тогда Иисус только обещал Петру дать ему эту власть; теперь же Он дал ее, и не только Петру, но и остальным Апостолам.
Церковь может и должна совершать все суды. Давайте вспомним, как совершался суд в древние времена, когда дарован был людям закон Божий. В книге "Исход" мы читаем: На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. И видел [Иофор] , тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера? И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога; когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его (Исх. 18, 13–16). Вот как было во дни боговидца и законодателя Моисея: он садился на камень и судил народ.
Вы, братия и сестры, знаете, что епископ во время службы на глазах у всех верующих садится посреди храма. Это делается в знак того, что епископ как выразитель священнической власти, является символом Божия суда. Он символизирует собой боговидца Моисея, которому даны были от Бога права решать все сложные судебные вопросы.
И Церковь обладает правом решать не только гражданские и уголовные вопросы: о Церкви Божией в Писании сказано, что она будет судить даже ангелов — что уж говорить о человеческих преступлениях! И задача Моисея как законодателя была — судить людей, объявляя им уставы Божии и законы Его. Судить, руководствуясь не человеческими законодательными системами, порочными по своей сути — ведь в Писании сказано: всякий человек ложь (Пс. 115, 2), но судить по законам Творца — по тем незыблемым законам, уставам и постановлениям, которые обязательны для всего творения, как одушевленного, так и неодушевленного!
В той же книге "Исход" мы читаем о судах Божиих: итак послушай слов моих; — говорит Иофор, тесть Моисея, — я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела [его] ; научай их уставам [Божиим] и законам [Его] , указывай им путь [Его] , по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать; ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями] ; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя; если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром (Исх. 18, 19–23).Вот такой, поистине боговдохновенный, совет священник мадиамский Иофор дал законодателю Моисею. Получив на то Божественное соизволение, Моисей последовал этому наставлению и установил в Ветхозаветной Церкви институт судей. Для этого из народа выделялись проверенные набожные люди, которые удалялись от корысти и были противниками взяток. Эти-то люди и совершали суд над народом. Суды Божии совершаются и тогда, когда раскрывается книга закона Божия — только в этом случае суд имеет значение для христиан! Когда же раскрываются какие-то другие книги — те книги, которые не содержат в себе заповедей Божиих, — и хотят судить по этим книгам — это суды не Божии, но человеческие! А как человек может судить человека, если каждый человек грешен? Как человек может осуждать другого человека, если творит то же самое, за что осуждает своего ближнего? Ибо, как мы выяснили, мы все виновны перед законом, а право суда Божия принадлежит только служителям Церкви, служителям Божиим.

Никто не придет к ОТЦУ МОЕМУ, как через МЕНЯ...

У Кирилла тоже есть некоторые ключи ...

О ключах царства небесного я полагаю:

1. Это откровение о Христе и Церкви, которое получил тогда Симон
2. Этих ключей много, а не один или одна связка
3. Эти ключи не персональные, предназначенные только для Петра и больше никому во всем мире ( см. Мат. 18:18
4. Власть 2превыше всякого начальства ..." дана церкви - Еф. 1:21-23
5. Церковь - екклезия, - это собрание 2-х и более верующих во имя Христа

17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Матф. 18:17-20)

Лабудятина какая то

Там уже давно вход по сетчатке глаза)

Ключи от Царства небесного--это--
1. Вразумление учения Христа.. ( по благодати Бога )--
2. Любовь к Богу Отцу и ближнему.. ( по благодати Бога от Духа Его )..
Бех таких ключей- вряд ли бы сейчас Кирилл стал бы Патриархом. .
а другие- чадами Божиими, будучи во плоти..

Ключи эти называются "Проповедь еванелия в силе Духа",
и находятся они у христиан.

ключи Царства Небесного есть только в тебе, самом.

нет без ключай петра нельзя попасть в рай. . и без молитвы паттона невозможно организовать солнечную погоду в ненастье- однозначно

"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:20-21).

Иисус Христос все решает.

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
(Откр. 1:17,18)

В Царство Божие можно попасть только по милости бога - и никак иначе, какие бы ключи не отворяли его.

Если бы у Кирилла, тогда в Библии было бы написано приблизительно следующее: " И да получит он, Кирилушка, от Царствия Небесного ключики от Петра! "
Но И. Х. сказал: тебе дам Петр, но не сказал: отдай их другому!
Петр с помощью этих ключей должен был открыть путь для других народов к Христу. И в первом веке, помойму, уже этот путь проложили.
А сегодня, Кириллу, следует по этому пути идти, не откланясь - ни влево, ни вправо! На каком пути он сейчас?

Возлюби ближнего как самого себя и зависит только от самого себя не кто не в праве решать за тебя

Эти ключи духовной природы. Это символизирует, что ими открываются двери к людям, чтобы они приняли слово Божье. Ключи только для этого; ключи это не символ власти, как говорят некоторые. Власть символизируют другие вещи. Ключи для того, чтобы открывать и закрывать. Было два случая открытия двери 1.для иудеев-в день пятидесятницы-результат Деяние 2:41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
2.для язычников. в доме Корнилия деяния 10:48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
Остальные случаи массового спасения тоже говорят об этих ключах. Но есть ключ у каждого, кто приводит человека к Богу с рождением свыше.