кто такие адвентисты седьмого дня?

Адвенти́сты Седьмо́го Дня (сокр. АСД; англ. Seventh Day Adventists, сокр. SDA) — христианская церковь протестантского направления. Отличительные черты вероучения — требование соблюдения всех заповедей Десятисловия (в том числе заповеди о субботе) и вера в близкое пришествие Иисуса Христа.

Истоки Церкви адвентистов седьмого дня берут своё начало в протестантской Реформации XVI века.

Само адвентистское движение зародилось в начале XIX века среди групп баптистов, методистов и других протестантов. Также к нему примкнули отдельные выходцы из католицизма.

В 30-х гг. XIX века в США проповедник одной из баптистских церквей Уильям Миллер (1782—1849) заявил, что ему удалось, изучая Библию, вычислить точную дату пришествия Христа — 21 марта 1843 г. и выпустил книгу «Доказательства Писания и истории о втором пришествии Христа в 1843 г, изложенные в обзоре докладов» . Затем эта дата переносилась им с 21 марта на 22 октября 1844 г - по разным календарям и летоисчислениям. Хотя пришествия Христа в рассчитанные У. Миллером сроки не произошло, более чем десятилетнее напряженное ожидание этого события его последователями положило начало раскола нового религиозного движения — миллеритов. Впоследствии сам У. Миллер признал доктринальную ошибку, которая привела его к неправильному толкованию Библии. В конце 30-х годов XIX века возникли первые группы последователей Миллера и его учеников, а некоторые из соблюдавших субботу в 1863 г. объединились в единую централизованную организацию под новым названием Адвентисты седьмого дня (АСД) , а в 1888 году была принята и доктрина об оправдании верой. После «Великого разочарования» (термин самих адвентистов) , вызванного ошибочным толкованием пророчества, ученики и последователи Миллера старались не называть точных сроков второго пришествия, ограничившись введением доктрины о том, что в 1844 г. Христос вошел во Святое Святых («второе отделение» ) Небесного Храма — Святилища и начал там особое служение как ходатай (посредник) за грешников.

Становление самой организации, ее конфессиональное название — «адвентисты седьмого дня» , а также принятие доктрин о санитарной реформе, духовных дарах и оправдании верой во многом связаны с именами американской проповедницы Елены (Эллен) Уайт (1827—1915), которую адвентисты признают своим пророком и наставником, и её супруга Джеймса Уайта. До этих реформ миллериты не имели единой доктрины, так как не было единой церковной организации и иерархии, а вскоре после возникшего раскола были представлены только отдельными немногочисленными разрозненными группировками, которые Е. Уайт называла «партиями» (большинство адвентистов того времени так и не приняли соблюдение субботы; к этому периоду относится и исповедание некоторыми из учеников У. Миллера полуарианских, полудухоборческих, пантеистических и законнических вероучений, попытки предсказания отдельными лидерами отдельных партий новых сроков Второго Пришествия Христа) . Реформы Эллен Уайт положили конец новым попыткам назначения новых сроков Пришествия Христа и объединили разрозненное движение в единую организованную структуру с иерархической вертикалью власти.

Адвентисты 7-го дня.
Секта американского происхождения, вышедшая из среды баптизма. Ее основатель - фермер Вильям Миллер, принадлежавший к одной из баптистских общин в штате Нью-Йорк. Изучение писания привело Миллера к мысли, что скоро наступит кончина мира и тысячелетнее царство Христа. Читая восьмую главу книги пророка Даниила, Миллер принял предсказанные пророком 2300 дней за годы, и путем несложных арифметических действий получил год пришествия Христа - 1843 год. В 1831 году он выступил с горячей проповедью на эту тему. Проповедь эта нашла отклик даже в Европе. Но когда подошел 1843 год, Миллер внес небольшую поправку и перенес пришествие Христа на 1844 год, причем точно указал день и месяц, а так же гору в штате Нью-Йорк, на которую непосредственно должен сойти Христос. В указанный день последователи Миллера, облачившись в белые одежды, расположились у «горы суда» . После длительного ожидания число сторонников «пророка» резко сократилось, но многие остались верными ему. Их напряженным состоянием и ожиданием близкого второго пришествия воспользовались нехристианские элементы, которые захватили в свои руки власть над этим движением. В 1844 году Георг Сперр издал шесть своих проповедей, в которых отрицал бессмертие души и трактовал вечные мучения как полное уничтожение грешников. Тогда же было решено праздновать ветхозаветную субботу вместо христианского празднования воскресения. В 1845 году Миллер с последователями были исключены из баптистского союза и создали организацию адвентистов. Неудача с 1844 годом позже была объяснена тем, что Христос якобы пришел все-таки, но не на землю, а в небесное святилище и стал творить «суд исследования» , определяя дальнейшую судьбу умерших и живущих людей. Для этого суда требовалось от 70 до 100 лет, следовательно, новое пришествие было перенесено на 1932-33гг. , совпадая в определении срока еврейскими раввинами, которые ждали прихода своего «Мессии» именно к этим годам. Последнее предсказание пришлось на 1995 год, что также совпало с новыми предсказаниями раввинов.
Сгруппировав и по-своему переосмыслив некоторые места Священного писания, адвентисты считают, что учение о втором пришествии Христа является центром учения Нового Завета. Они создали свою концепцию второго пришествия Христа, во время которого якобы воскреснут сначала только праведники (первое воскресение) , которые с Господом пребудут на небе 1000 лет. В это время на земле людей не будет, всякое творение человеческое разрушится и исчезнет. Те из грешников, которые будут жить во время Второго пришествия, на эту тысячу лет будут заключены в ров до Страшного суда. Сатана будет скован и место его заключения будет разрушенная земля. Через 1000 лет Христос в третий раз придет на землю, тогда воскреснут нечестивые (второе воскресение) и сатана будет освобожден на малое время, чтобы обольщать народы и собрать их на последнюю брань против Христа, но огонь небесный испепелит их: сатана и нечестивцы будут уничтожены навсегда - это вторая смерть для них. Очищенная огнем земля обновится, и ее заселят праведники. Будет новая столица - Новый Иерусалим, люди будут строить дома, сажать виноградники и жить счастливой жизнью, пребывая в вечном блаженстве.
Кроме того, во взглядах адвентистов явно прослеживается влияние иудаизма. В частности, учение о тысячелетнем царстве Мессии взято из книг раввинов, а учение о трех пришествиях призвано согласовать иудейское ожидание скорого пришествия Мессии, который создаст всемирное государство с благоденствующим населением, с Новозаветным учением о грядущем Втором пришествии Христа во Славе. Попытка соединить христианство с иудейством не нова: она ведет свое начало с гностических сект первого столетия христианской эры.
Впоследствии адвентистское понимание Священного Писания легло в основу учения секты Свидетелей Иеговы, основатель которой Ч. Рассел был разочаровавшимся адвентистом.

Их учение смесь христианства и иудаизма. Соблюдают субботы вместо воскресенья.