Что в Библии говорится о почитании изображений и почему некоторым нелегко принять точку зрения Бога?

"не делай себе кумира и НИКАКОГО изображения, не поклоняйся им и не служи им" (Исход 20:3-5)
1. Если православие оправдывает иконопочитание херувимами из Исход 25:18-22, то спрашивается – ГДЕ эти херувимы? Почему их нет в православных храмах?
2. Перед херувимами НИКТО НЕ кланялся! Даже их лица были ЗАКРЫТЫ от взглядов людей – лица херувимов были обращены ВНИЗ, к крышке ковчега, внутри которого был свиток Закона Божьего (первые 5 книг Библии) – "а лицами своими будут друг к другу, к крышке будут лица херувимов" (Исход 25:16,20,22), т. е. херувимы сами символизировали собой преклонение перед Словом Божиим, но ни в коем случае не были ОБЪЕКТОМ для поклонения!
3. Бог не велел кланяться перед этими херувимами, не велел молиться, глядя на них и не велел целовать их (Исход 25:18-22).
4. И уж тем более Бог не велел целовать иконы и молиться и кланяться перед ними – подобной ЗАПОВЕДИ НЕТ НИГДЕ в Библии.
5. Почему иконы ДОМА? Ведь херувимы были только над ковчегом, а не дома (Исход 25:18-22)? Аналогия между иконами и херувимами явно натянута.
6. На древних языческих иконах римляне изображали бога Юпитера в ТОЧНОСТИ ТАКЖЕ – с нимбом вокруг головы, как и православные иконы. Поэтому иконы происходят вовсе не от херувимов, а от греко-римского язычества – это исторический факт!
7. На 7-м Вселенском соборе в 754 году иконопочитание было предано АНАФЕМЕ. Протестанты принимают решения этого Собора. Поэтому у протестантов нет икон. Но православные отвергают решения этого Собора. Поэтому они врут, когда говорят, что во всем руководствуются преданием.
8. Зачем православные кланяются перед иконами святых, когда апостол Петр не хотел, чтобы ему кланялись, ибо это противоречит второй заповеди (Исход 20:3-5): "Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. " (Деяния 10:25-26)

" Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода] , ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. "

мусульмане более внимательно читали библию, нежели некоторые христиане.

Священные изображения и иконы в Ветхом Завете.
Изображения херувимов.

Нарушают ли христиане вторую заповедь Закона Божия, данного евреям, почитая святые иконы? Нет! В православной церкви св. иконы двоякого рода: на одних из икон и на большей части их мы видим лики св. ангелов и св. Божиих человеков, т. е. , существ, созданных и ограниченных местом и временем, а на других изображается Триединый Бог или одно из лиц Пресвятыя Троицы: Отец, или Сын, или Дух Святый.

Будем говорить сперва об иконах св. ангелов и св. Божиих человеков. Были ли запрещены Богом в Ветхом Завете изображения св. ангелов? Нет, а напротив изображения херувимов, по Божию повелению, сделаны были и поставлены самим Моисеем в скинии, т. е. , в походном или переносном храме, созданном Моисеем по указанию Божественному, и сам Господь Бог открывался Моисею среди двух изображений херувимов, поставленных на ковчеге.

Главной святыней в скинии был окованный золотом ковчег завета, в котором хранились две скрижали, т. е. , две каменные доски с начертанными Богом десятью заповедями. Крышка или верхняя доска, покрывавшая ковчег, была из чистого золота и называлась очистилищем (по причине очищения или прощения грехов людей Богом, являвшимся над нею Моисею) . Длина ее была два с половиною локтя, а ширина полтора локтя, по мере ковчега. На этой доске и были поставлены и укреплены два херувима чеканной работы из золота. Один из них стоял на одном крае крышки, а другой на другом крае. Они покрывали крышку крыльями, распростертыми вверх, а лицами обращены были друг к другу и склонены к крышке. Господь Бог открывался Моисею и говорил с ним над крышкою посреди двух херувимов (Исход. 25, 17-22).

Самое переднее место храма, в котором находился ковчег завета, называлось Святое Святых, - это было тоже, что алтарь в христианских храмах. От другой части храма, которая называлась святилищем или святым, Святое Святых отделено было завесою, сделанною из разноцветной шерсти и крученого виссона; на этой завесе искусною работою также сделаны были херувимы (Исход. 26, 31). Эта завеса с херувимами соответствовала нашему иконостасу. Скиния, вместо крыши и стен, имела по четыре покрывала, лежавшие одий на другом на столпах ее, самый внутренний был висонный, затем шерстяной и два кожаных наверху; на виссонном внутреннем покрывале и на внутренней стороне его сделаны были также херувимы искусною работою ( Исход. 36, 8). Изображения их соответствовали изображениям святых на стенах и куполах христианских храмов.

В храме Соломоновом, созданном за тысячу лет до Рождества Христова, изображения херувимов были еще в большем количестве. Соломон сделал и поставил в средине Святого Святых (в алтаре) двух херувимов из масличного дерева вышиною в десять локтей; оба крыла херувима имели каждое по пяти локтей и были распростерты так, что крыло одного херувима касалось одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены, другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил Соломон херувимов золотом и стояли они на ногах своих лицами к завесе, отделявшей Святое Святых от храма или святилища; на этой завесе, также как и в скинии Моисеевой, изображены были херувимы (2 Парал. 3, 13-14). Во время освящения храма Соломонова священники внесли ковчег завета Господня во Святое Святых и поставили его под крылья больших херувимов, сделанных Соломоном, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его, за которые он был носим (3 Цар. 6, 23-28; 8, 6. 7)
На двух половинках дверей, сделанных из масличного дерева, через которые был вход из храма во Святое Святых и которые соответствуют царским вратам христианских храмов, Соломон сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы, и двери и изображения на них покрыл золотом. На всех стенах храма он сделал также разные изображения херувимов и обложил золотом по резьбе (3 Цар. 6:29-35, снес. Езек. гл. 41).

Очень хорошо вам ответил Сергей Михайлов, я с ним абсолютно согласна. А вам хочу сказать не богохульствуйте, вы хоть и сектантка, но тоже верующий человек. Что же вы так неосторожно выдаете точку зрения сектанта за "точку зрения Бога". У Господа - воля Господня, а не точка зрения, точка зрения у тех, у кого это понятие можно оспорить, а с Богом не спорят, а принимают его волю.

Икона отражает сущность веры человека: Бог! Сиди в углу и не лезь в наши мирские дела.
Но это вне конфессии.

Бог ненавидит идолопоклонство. Об этом выше уже много написано, но хочу заметить, почему все таки не принимается во внимание точка зрения Бога:
Для этого, прежде всего нужно читать Библию, доверять ей, а не человеческому приданию и слову. Нужно быть очень внимательным к написанному в библии и стараться не выборочно это применять в жизни, а позиция многих - верю значит спасен. Крайне невежественное заблуждение, потому как в Библии написано, что вера без дел мертва.