Вопрос православным: почему поклонение одним материальным объектам (иконы, мощи) не грех, а другим (идолы, камни) грех?

Деньги не туда идут.

Если ты не можешь поклониться человеку - то не сможешь поклониться и Богу (человек - по образу и подобию - тоже бог) .
Мощи - тела людей, иконы - портреты людей
Все просто.

P.S. Если ты не можешь поклониться - значит не можешь признать, что есть кто-то лучше тебя. А значит и в Бога не можешь поверить - ведь Он априори лучше чем ты. Об этом многие забывают - в Бога мало верить, надо Ему еще и поклоняться. А преклоняться перед Любовью - это нравственная сила.

глупым овцам их пастыри втерли в уши двойные стандарты.

По словам святого Иоанна Богослова: "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин. 1, 18), поэтому Образом (по-гречески - иконой) Бога Отца является Сын Божий Иисус Христос.

Священное Писание не только не возбраняет преимущественное (сугубое) почитание мощей святых угодников, но и даёт нам ряд примеров благочестивого почитания останков святых. Так, ревнитель истинного богопочитания царь Иосия сжёг множество костей отступников и нечестивцев, но кости пророка Божия повелел сохранить в покое (4Цар. 23,18). Наиболее вразумителен пример чуда от костей пророка Елисея. "И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище (моавитян) , погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои" (4Цар. 13,21).
При этом, мы исповедуем, что всякое чудо совершает Бог. Он - истинный чудотворец. Мы чтим то, что почтил и прославил Бог. Оттого, что другие не верят в очевидное, т. е. в то, что мир материи может принимать в себя энергии духовного мира, в то, что Бог не чуждается материи для явления Своих даров и милостей, вы пришли к выводу, что мы чтим безжизненное и безблагодатное. Слово Божие утверждает обратное. Тварное может быть причастно благодати. Господь прославлял Своих угодников и посредством материи. Вспомним хотя бы милоть Илии, разверзшую прикосновением своим воды Иордана (4Цар. 2,14), одежды Христа (Мф. 14,36), тень ап. Петра (Деян. 5,15). Платки и полотенца святого апостола Павла, полагались в его отсутствие на недужных и одержимых бесами. Тогда больные исцелялись, а бесы изгонялись (Деян. 19,12). Таким образом, то, что само по себе ничтожно прославлялось от Бога ради славы Божией и святых Его.

Иконам не поклоняются, их почитают как сакральные предметы (греч. "проскинезис" в отличие от "латрия")

Православные чтят иконы. Но не поклоняются им. Мы поклоняемся только Господу!

пусть они поклоняются кому угодно, как угодно и где им угодно... важно учить своих детей истинному Евангелию Иисуса Христа

Православные вроде тоже поклоняются камням - например, т. н. "камню Серафима Саровского".

Потому что и то и то есть заблужение. Нет смысла в поклонении есть смысл в самосовершенствовании.

Вот ты абломал христиан:):)