Что такое Сретение Господне?

Сретение Господне во храме . В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием. … Совершивши все по закону Господню, Иосиф и Пресвятая Дева Мария возвратились в Вифлеем.

в церкви воспоминается важное событие в земной жизни Иисуса Христа.. .
в 40-й день по рождении Богомладенец
был принесен в Иерусалимский храм
Матерью Марией и святым Иосифом.. .

в то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон.. .
и ему было откровение,
что он не умрёт,
пока не увидит Христа Спасителя.. .

Симеон взял Богомладенца на руки,
и благословив Бога,
изрёк пророчество о Спасителе мира:

"Ныне отпускаешь раба Твоего,
Владыка, по слову Твоему с миром,
ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицем всех
народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля"

Слово "сретение"(устаревшее слово) переводиться, как "встретить", "навстречу".

Как уже сказали, со старославянского Стретение - это встреча. Хочу только дополнить.

В дохристианские времена в этот день отмечался большой праздник - встреча Зимы и Весны. Считалось, что в этот день обе богини встречаются и пробуют силы. Чтобы помочь Весне, люди заклинали Солнце песнями. Если Солнце выглянет в этот день сквозь обычную пелену - зиме конец, если же нет, то морозы продлятся до Велесова дня (второго Велеса - 24 февраля) . По погоде этого дня судили о том, какая будет весна.

Если тема интересна, то подробнее о древних праздниках - здесь http :// bogunemil . narod . ru/prazdniki . html (пробелы убрать)

Ну а потом, в христианские времена, этот народный праздник был постепенно замещён Стретением в нынешней церковной интерпретации, её суть вам выше уже рассказали.

У Господа нет такого праздника... люди же придумали его (празднуют еврейский принцип обрезания детей мужского пола) только назвали его Сретением на православный лад...

В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 — 40).
Это встреча Ветхого и Нового Завета.
В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм — центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву.
В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29 — 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 35).
В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова, «которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 37 — 38).
До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета — праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.
Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 — 565), Антиохию постигло бедствие — землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва, уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее.
Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.

подтверждение того, что крещёный и обрезанный одно и тоже