Меня Господь наказал смертельной болезнью, чтобы я пред ним предстал, но врач атеист вылечил. Считается ли это грехом?

да, грех врать.
Смертельная болезнь, это та которая не поддается излечению обычными медицинскими методами
А так выздоровели... рад за вас... не грех это.

Ты, парень, не обольщайся — с тыковкой-то у тебя пока нелады.. *)

это номрально

А что мешает все исправить?

носишь грех своих родителей. не слабо?

Господь твой - враг твой

Если бы Господь действительно хотел, что бы ты перед ним предстал, то никакой бы врач в жизни не помог бы. Не будьте атеистами.

Человек не может знать наверняка, что в его жизни является наказанием, что наградой и что испытанием, это известно только Богу. Бог создал человека для испытаний, говорится в Коране и человек должен достойно преодолевать препятствия, встречающиеся на его жизненном пути. Если Бог хочет помочь человеку, то никто не сможет Ему в этом помешать, а если захочет наказать, то никто не в силах это предотвратить, результат всех дел от Бога.

Смерть в следствие любой болезни, не гарантирует возвращение в царство Бога. Предстать пред Лицом Господа возможно только полностью вручив себя Его воле. Для этого необходимо избавиться от чувства ложного собственничества. Всё и везде принадлежит Господу. Всё во власти Всемогущего, и всё, в особенности жизнь и смерть находятся под Его контролем. Обвиняя кого бы то нибыло, мы косвенно обвиняем Господа в неспособности контролировать ситуацию. Если Господь захочет увидеть своего любимого слугу, он без колебаний Лично спустится в мир двойственности рождения и смерти, в этом нет сомения. Сомнения о том жить или умереть возникают лишь у тех, кто пока не постиг сострадательной, личностной природы Бога, и Его бзграничной способности любить. У Господа с незапамятных времён, есть Свой особый план на каждого, о котором станет известно в час, когда будет на то Его воля.

Можно ли сказать, что болезнь — это следствие совершённого греха? Необязательно. Человек, которого исцелил Иисус, 38 лет был болен из-за унаследованного несовершенства (Иоан. 5:1—9). Слова Иисуса означали, что теперь, получив исцеление, тот человек должен был следовать путем спасения и не совершать намеренных грехов, чтобы с ним не произошло нечто более страшное. Если бы он впоследствии совершил непростительный грех, то заслуживал бы смерти без надежды на воскресение (Матф. 12:31, 32; Луки 12:10; Евр. 10:26, 27).