Какие события в жизни Давида заставили его записать такие слова?

Враги причиняли Давиду такие сильные страдания, что его сердце «сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности» (Псалом 21:15). Ему казалось, что Иегова оставил его. Когда Иисус был распят, он испытывал подобные чувства (Матфея 27:46). Слова Давида передают естественные чувства человека, оказавшегося в тяжелых обстоятельствах. Тем не менее из молитвы Давида, записанной в Псалме 21:17—22, видно, что он не утратил веры в Бога.

Видать, денюжку посеял, жаба душит....:)))

Оглушающая тишина.

Да какая разница то?
У всех бывают в жизни такие моменты когда понимаешь что молишься сам себе и никто тебе не поможет. Иисус также на кресте в этот момент восклицал отчего ты покинул меня отче. После чего и приходит полное разочаровние и потеря всех надежд, эго исчезает и вместо него появляется то чем мы всегда были - наша природа, которая не нуждается ни в спасении и которая не зависит ни от чего и ничего не избегает и ни к чему не стремится. Абсолютность.

Давид указывает на безвыходность своего положения в данном случае. По человеческому пониманию и последовательному ходу событий гибель Давида казалась неминуемой, почему у него бывали состояния, когда он видел себя совершенно оставленным Богом, вследствие чего и взывает: «Для чего Ты оставил меня? » Подобное состояние, близкое к отчаянию не было продолжительным. Давид дальше говорит, что «такие слова» , слова «вопля» , близкого к отчаянию, греховны, так как показывают в человеке колебание веры; вследствие же этого обнаруженного недостатка веры в Бога человек и не заслуживает того спасения, о котором он молит Бога.
Но такое состояние недостатка веры, как мы сказали, было выражением временного упадка духа от тяжелых условий, в которые был поставлен Давид. Он осуждает себя за это малодушие и вслед за тем молится Богу: я буду взывать к тебе днем и ночью, т. е. постоянно; я это делаю, хотя и не вижу тотчас Твоей помощи («Ты не внемлешь мне» ) и не считаю такой постоянной и, по-видимому, бесплодной, молитвы – излишней, неразумной. В этом меня убеждает во-первых то, что «Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля» , т. е. , Ты – свят, а потому являешься покровителем и защитником святости, праведности, невинности, вообще, за что Тебе постоянно воздаются от Израиля славословия. Как Святый, Ты не оставишь без защиты и меня невинного. Смысл этих слов тот, что Давид оправдывает неусыпность своей молитвы к Богу и веру в Его защиту незаслуженностью настоящих бедствий и Его правосудием, которое не допустит гибели праведного; во-вторых – историческими фактами из жизни евр. народа: когда последние в бедствиях взывали к Богу, Он оказывал им свою защиту. Такими фактами история евреев переполнена. Слова 2 ст. , выражающие в Давиде чувство богооставленности, были буквально впоследствии повторены Иисусом Христом на кресте (Мф. 27:46; Мк. 15:34). Как и Давидом дальше выражена полная вера в Бога и, следовательно, преданность Его воле, так и Иисус Христос обнаружил ту же покорность на кресте воле Отца, когда Он сказал: «Отче! в руки твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46).

эту собачку посадили на короткую цепь, а мисочку с костью обглоданной подальше отодвинули и всю ночь воет пёс смердячий