Религия, вера
кто, что для вас сегодня Голиаф?
те, которые стояли и слушали брань на Бога Голиафа - верующие ли это? верующие ли вы, если не побеждаете Голиафа?
"Голиаф"это все, с чем нужно бороться, чтобы остаться верным и преданным Богу
Я отказался от сражений.
Леха Кирилович
ну и дурак
Голиаф – это то, что нас искушает на деяния, побуждает нас к жизни «вне» (без) бога.
Голиаф – деявол (бес, бесы) в нас.
Деявол (Голиаф, бесы) служит магнитом, побуждающим нас к деяниям и отрывающим нас (таким образом) от бога.
Например, именно деявол (Голиаф, бесы) пробуждает нас утром к «активной» жизни (к суете сует).
Голиаф – это наше представление о себе в неразрывном единстве с представлением о мире и с представлением о боге. Все эти наши представления – это фактически одно представление, которое и отрывает нас от бога (к бессмысленной «жизни» – суете сует).
До Христа функцию деявола играл Ветхий (старый) завет с его десятью заповедями.
Запрещение чего-то конкретного служит для людей побуждением к запрещаемому. Только запретное для людей сладко, только запретное делает жизнь людей осмысленной – и сладкой, и горькой одномоментно.
«... Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, ..»
После Христа (после богоявления – снисхождения с небес и восхождения обратно на небеса) функцию деявола стал играть (также) Новый завет.
Для спасения от деявола (для воссоединения с богом) следует исполнить Новый завет. Исполнением Нового завета мы (заново) открываем бога (разрываем завесу, разгоняем туман), что (условно) можно назвать вторым пришествием Христа.
Нам остаётся лишь надеяться, что после второго пришествия Христа не наступит черёд какого-то новейшего завета (очередной завесы).
Избавление от бесов (от деявола, от Голиафа) – избавление от смыслов жизни (в т. ч. от такого смысла жизни, как поиск смысла жизни), устремлений, привязанностей, любовей, увлечений – это автоматически воссоединение с богом.
Как только у нас исчезает влечение (притяжение, магнетизм) к представлениям о себе, о мире, о боге, так мы сразу и воссоединяемся с богом. Исчезает не по принуждению, а само по себе (спонтанно) – от насыщения ими (представлениями), от утоления жажды по ним.
Голиаф – деявол (бес, бесы) в нас.
Деявол (Голиаф, бесы) служит магнитом, побуждающим нас к деяниям и отрывающим нас (таким образом) от бога.
Например, именно деявол (Голиаф, бесы) пробуждает нас утром к «активной» жизни (к суете сует).
Голиаф – это наше представление о себе в неразрывном единстве с представлением о мире и с представлением о боге. Все эти наши представления – это фактически одно представление, которое и отрывает нас от бога (к бессмысленной «жизни» – суете сует).
До Христа функцию деявола играл Ветхий (старый) завет с его десятью заповедями.
Запрещение чего-то конкретного служит для людей побуждением к запрещаемому. Только запретное для людей сладко, только запретное делает жизнь людей осмысленной – и сладкой, и горькой одномоментно.
«... Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, ..»
После Христа (после богоявления – снисхождения с небес и восхождения обратно на небеса) функцию деявола стал играть (также) Новый завет.
Для спасения от деявола (для воссоединения с богом) следует исполнить Новый завет. Исполнением Нового завета мы (заново) открываем бога (разрываем завесу, разгоняем туман), что (условно) можно назвать вторым пришествием Христа.
Нам остаётся лишь надеяться, что после второго пришествия Христа не наступит черёд какого-то новейшего завета (очередной завесы).
Избавление от бесов (от деявола, от Голиафа) – избавление от смыслов жизни (в т. ч. от такого смысла жизни, как поиск смысла жизни), устремлений, привязанностей, любовей, увлечений – это автоматически воссоединение с богом.
Как только у нас исчезает влечение (притяжение, магнетизм) к представлениям о себе, о мире, о боге, так мы сразу и воссоединяемся с богом. Исчезает не по принуждению, а само по себе (спонтанно) – от насыщения ими (представлениями), от утоления жажды по ним.
Герой, самоотверженнозашищавший свой народ и отесество
хм... голиаф - это такой робот у тупоухих мон-кей в старкрафте, кажется... других голиафов современному обществу не потребно
Во времена голиафа было много верующих, но победил его только один. Человек со слабой верой тоже является верующим.
Похожие вопросы
- Кто убил Голиафа?
- Кто убил Голиафа?
- Какой был рост Голиафа? См. пояснения.
- Давид убил Голиафа камнем из пращи.. почему до него никто не мог убить Голиафа тем же способом?.. ведь в те времене среди
- Каков сюжет борьбы Давида с Голиафом?
- Про что учит притча про Давида и Голиафа?
- Почему Давид победил Голиафа?
- Давид против Голиафа. Правда ли, что Давид действовал при помощи других племен?
- Что помогло юному мальчику Давиду, жившие в Библейские времена, победить сильного Филистимского воина по имени Голиаф?
- Как вышло,что Давид вышел сразиться с великаном Голиафом и победил его?