Что в Библии говорится об алкоголе? Первое чудо Иисуса Христа - превращение воды в вино.

Красное вино - это хорошо))

Горе тем кто потребляет вино, и силен приготовлять крепкие напитки.
Исаия. 5.22.

P.S. извиняюсь если ошибся, цитировал по памяти.

Алкоголики оправдываются часто тем, что Иисус превратил воду в вино, и делают вывод, что можно дальше спиваться, но он превратил воду в вино не для того чтобы спиваться.

Женщина ввела Его в грех. Мать Его.

Вино не грех. Пьянство грех.
Еда не грех. Обжорство грех.
Любовь не грех. Прелюбодеяние грех.
Деньги не грех. Любостяжание грех.
и т. д.
Грех живет в человеке и руководит его поступками. Эти поступки либо прославляют Бога, либо бесчестят человека.

Иоан. 2:2-3. Свадебные пиры у иудеев продолжались до семи дней. Начиналось пиршество после того, как жених приводил невесту в свой дом или в дом своего отца. Вероятно, Иисус и Его спутники пришли не к началу свадьбы. Мария, заметив, что у хозяев истощился запас вина, обратилась к Иисусу в надежде, что Он как-то сумеет помочь. Ожидала ли Мария, что Он совершит чудо? В свете сказанного в стихе 11 как будто бы нет: ведь до этого момента ей не приходилось видеть чудес, совершенных Им.
Иоан. 2:4-5. Обращение Иисуса к матери: Жено… — может показаться странным, но если и следует искать тут «подоплеку отчужденности», то только в том смысле, что Он давал понять матери: впредь их взаимоотношения будут определяться Его полной зависимостью от воли Небесного Отца. Конечно, Марии это не могло не причинить боли… Но Христос не вкладывал в слово «жено» каких-либо негативных чувств. Это видно хотя бы из того, что так же Он обратится к матери и перед самой смертью, с любовью глядя на нее (Иоан. 19:26).
Еще не пришел час Мой (время, когда Он должен был явить Себя миру, определялось только Отцом) — подобные фразы в устах Христа встречаем в Евангелии от Иоанна 5 раз (2:4; 7:6,8,30; 8:20). (Позднее Он три раза скажет о том, что время Его настало: 12:23; 13:1; 17:1.) Вероятно, Мария правильно уловила смысл Его ответа ей. Так или иначе, она вполне полагалась на Него, потому и сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Иоан. 2:6-8. Шесть каменных водоносов, или сосудов, вмещали, как подсчитано, от 80 до 120 литров жидкости. По обычаю очищения иудейского значит, что воду, хранившуюся в них, использовали для ритуального омовения рук и посуды до и после еды (Матф. 15:1-2). Очевидно, на многолюдной свадьбе, длившейся несколько дней, их приходилось пополнять неоднократно. (Стояли такие «водоносы» не в доме, а во дворе.) И вот содержимое этих огромных каменных кувшинов, наполненных до верха, Иисус превратил в вино. Но от распорядителя пира следовало скрыть, что в вино превращена вода из сосудов для ритуального омовения. Очевидно, с точки зрения иудеев пить из них было немыслимо. Слуги черпали из сосудов воду и несли распорядителю пира вино.
Иоан. 2:9-10. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, то удивился, что это вино оказалось гораздо лучше того, которое подавали до тех пор. Это противоречило обычаю хорошее вино подавать сначала, а худшее — потом; в данном случае, как он заметил хозяину, произошло наоборот. В этом чуде усматривают указание на превосходство христианства над иудаизмом. До определенной минуты (доселе) Бог хранил Свой лучший дар — Своего Сына.
Иоан. 2:11. Значение этого чуда Иоанн видит в явлении Христом славы Своей. Некогда Моисей превратил воду в кровь — во знамение Божьего гнева (Исх. 7:14-24); знамение же Иисуса было знамением радости. Это Его первое чудо было милостивым дарованием радости, символом той радости, которую Он постоянно дает людям через Духа Своего. Оно указывало на Него как на всемогущего Творца. Это Он, из года в год давая расти виноградной лозе и ягодам на ней созревать, а потом бродить виноградному соку, превращает «воду» в вино.

Как это "зачем"! Ты что, невнимательно читал Библию? Его же попросили об этом!