Почему Иерусалим называют святой землей, если он был разрушен за предательства БОГУ и убийство в ИЕРУСАЛИМЕ ХРИСТА?

потому что все события Библии происходили и будут происходить там в последние времена

бог не мог покончить с иудеями, потому что это их личный, племенной бог. это греки и остальные - примазались к еврейской мифологии, с какого черта не понятно вовсе. но мало того, что примазались, так и позволяют себе поносить их, оскорблять, осуждать, злорадствовать.
это как над предками надругаться, если что, над прародителями своей религии. вот за это тоже христиан не уважают. никакого почтения к истории СВОЕЙ же религии. фу так поступать. это отрицательный пример для детей.

Ну не земля же а храм

Каждый писатель т. н. священного писания, свою родину (землю) называет святой...

Это всё лживые измышления, есть версии, что Иешуа казнили на территории современных Турции, Галлии и Крыма на горе Синяя, которых в мире десятки а не Синай, что было на самом деле не знает никто, смотри ютуб и альтернативных исследователей хотя бы из праздного интереса.

Иерусалим был разрушен людьми, язычниками, которые никогда не знали Бога, не знали Закона Божиего, поклоняясь идолам. Был разрушен Вавилоном, которые увели народ в вавилонское пленение. Был разрушен римлянами. Но разрушен не за предательство и не за убийство Христа, а потому что язычники верили в идолов и поклонялись идолам, не веруя в Закон Божий, не зная Закон Божий. И считали, что уничтожением городов приносят свои языческие жертвы идолам, заставляя рабов своих поклоняться идолам, уводя народы в рабство, на строительство храмов, в которых поклоняются идолам (Баальбек, Пальмира, Афины, Рим и т. д.)

***

Иерусалим называется городом великого Царя, то есть Бога, Который есть истинный Царь как всей земли, так в особенности еврейского царства, главным городом которого был Иерусалим, где был и храм, единственный в мире, где можно было совершать истинное служение Богу Царю. Толковое Евангелие. Лопухин А. П.

Иерусалим - это "город великого Царя", "радость всей земли", "град Бога нашего" (Пс. 47:2-3). Это не оценка людей и не просто поэтические метафоры. Это заявление Самого Бога о Себе и о месте обитания Своего великого, славного имени.

Храм был разрушен и до этого.
А потом его отстроили заново.

Вечного ничего нет. Все когда-нибудь будет разрушено.