Почему Церковь разрешает только три брака? Чем это обосновано и почему нельзя больше?

самое интересное, что люди знают о том что бог разрешает только один раз....

Плати деньги и сколько угодно!(

Муж и жена, одно целое, если ты отсекаешь вторую свою половину, все приобретенное, протез обыкновенный.

Это семитские секты каждая завернута на своих выдумок....

Во-первых в Церкви Христовой подобных разрешений, или запретов нет.

Во-вторых это обосновано преданиями старцев человеческими скорее всего. Дальше уже даже не интересно устраивать разбирательства, чем обосновано очередное умствование сектантов.


1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
2 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
...
7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(От Матфея 15:1-3,7-9)

1 от бога,
2 от людей
3 от черта

Действительно, почему? Ведь это не соответствует требованиям Бога.

Какая щедрая церковь. Бог разрешает только один, в отдельных случаях максимум два.

А в Библии сказано - не прелюбствую. А люди ходят налево и в бордель

БОГ разрешает только один.

По тому, что даже второй и третий - это уже лишь послабление для немощной плоти, чтобы не впадала в блуд. Вот тут можно все подробно почитать почему, зачем, откуда: https://azbyka.ru/otechnik/Ilya_Gromoglasov/o-vtoryh-i-tretih-brakah/

«Идеал христианского брака – абсолютная моногамия, исключающая второй брак. Расторжение брака является нравственно допустимым в случае нарушения чистоты брака супружеской неверностью, при неспособности одного из супругов к брачному сожительству (если эта неспособность — добрачная), в случае пропажи без вести одного из супругов, а также в некоторых других случаях. Второбрачным запрещено поставление в священный сан.

Право разрешения вступить в новый брак принадлежит только архиерею. На основании представляемого свидетельства о разводе епархиальный архиерей благословляет на вступление в новый церковный брак, если к этому нет канонических препятствий.

Развод по причине “влюблённости” — принесение ребёнка и супруга в жертву своим страстям.»

церковь не приветствует прелюбодеяние