о стихотворении "Муза". Когда написано, всё о стихотворении..

Странная особенность отличает портрет своей Музы: в стихотворении Баратынского «Муза» (1829) главным образом говорится о том, на кого не походит Муза поэта и каких черт она не имеет. «Не ослеплен я Музою моею: Красавицей ее не назовут... » Мы замечаем, что слова отрицания — «не» , «ни» , «нет» , — господствуют в нем. В тени этих слов словно таится героиня стихотворения — «как дева юная темна для невнимательного света» . Когда же свету «мельком» откроется ее истинный лик, то и он определяется «отрицательно» , по признаку неподобия: «лица необщее выраженье» .
«Он убедительно пророчит мне страну,
Где я наследую несрочную весну... »
«Несрочная весна» — это вечная весна, «безвеселье» — это грусть. Но ведь очевидно, что эти общие значения никак не могли бы заменить у поэта его выразительных неологизмов, что поэту как бы приходится создавать свои новые слова как самые точные, чтобы высказать ими свой смысл и выразить свой мир. «Эти необычные не заостряют его философскую поэзию» . Что же ими выражается, что они заостряют? В этих словах важна их отрешающая, отъединяющая направленность — от какого-то всем знакомого мира и его знакомых свойств: у Баратынского этот знакомый мир называется «светом» , и слово это имеет широкий диапазон значений (и современное общество, и вообще человеческая жизнь в ее обычных проявлениях, и даже шире — весь мир известного, обнаруженного, явленного, мир явлений, как таковой) . От этого общего выраженья отъединяется мир поэта обретая в отъединении свойство особенной сокровенности, «темной» , невскрытой и непроявленной глубины. Об этом свойстве и говорит портрет Музы — автопортрет поэзии Баратынского. Поэт хорошо знал за собой это свойство как свое индивидуальное отличие, обособлявшее его среди «самоцветных поэтов» эпохи. Ведь не только от светских красавиц (с «игрою глаз, блестящим разговором» ) отъединял он свою Музу.

Очень интересно представление Некрасова о музе. Царица поэтического вдохновения становится для Не¬красова постоянной спутницей. Но она не забавляет его воспеванием красоты и великолепия мира. Нет, муза Некрасова — это «печальная спутница печальных бед¬няков» . Она скорбит вместе с поэтом, плачет от состра¬дания к судьбе несчастных людей. Муза зовет Некрасо¬ва к мщению, заставляет дать страшную клятву — посвя¬тить свою жизнь служению людям. Стихотворение «Муза» заставляет читателя задуматься о том, как вос¬принимает поэт свой дар, какую обязанность берет на себя. В стихотворении «Элегия» есть такие строчки:
Шепнула муза мне: — Пора идти вперед: Народ освобожден, Но счастлив ли народ?. .
Эти строки ясно показывают читателю, что своим долгом поэт считал постоянную борьбу за счастье наро-да:
Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру, неведомый ему,
Но я ему служил — и сердцем я спокоен.. .
Поэт искренне переживает за судьбу простых людей. Муза заставляет поэта не только воспевать все прекрас¬ное, что есть на свете. Прежде всего муза, богиня ис¬кусств, помогает Некрасову использовать свой поэти¬ческий дар для того, чтобы с особой реалистичностью и остротой показать картины народных несчастий, Как бы ни хотелось забыть все, что связано с судьбой наро¬да, это невозможно. Муза заставляет Некрасова с осо¬бым состраданием относиться к чужой беде.
Короткое стихотворение «Вчерашний день, часу в шестом» показывает, как поэт воспринимает музу. В дан¬ном стихотворении крестьянка сравнивается с богиней искусств и поэзии. Муза заставляет поэта забыть обо всем и воспевать то, что производит на него особое впе¬чатление. Муза заставляет иначе взглянуть на самые обыденные явления. Поэт называет крестьянку «сест¬рой Музы» именно потому, что ее образ заставил его с болью скорбеть о несчастной судьбе простой женщины. Крестьянка унижена, сцена ее избиения — яркий при¬мер бесчеловечности и жестокости общества. Правя¬щий класс порабощает тело и души своих рабов. И мно¬гие относятся к этому совершенно спокойно. Только поэт искренен в проявлении собственных чувств.