почему именно в Латинской Америке развилось такое явление как каудильизм?

Война за независимость породила милитаризм и его олицетво­рение - каудильизм, отражавший слабость республиканских институтов, которые сразу не могли заполнить брешь, образовавшуюся в результате краха колониального режима. Кроме этого констатируется, что в ходе войны во всех регионах Испанской Америки разрушались исторически сложившиеся, вечные, с точки зрения авторов, понятия о праве собственности, власти, законах, т. е. о тех институтах, которые являются основой прочности и незыблемости общества. В Вой­не за независимость враждующие стороны использовали такие методы, как конфискация имущества, штрафы, принудительные займы, повсе­местно имело место разграбление и разрушение материальных ценнос­тей. Это подрывало принцип неприкосновенности частной собствен­ности, утверждавшийся веками, а также веру широких масс населения в справедливость и незыблемость законов и права. В результате длительной войны новые государства оказались настолько ослаблен­ными, что их развитие по пути социального и экономического прог­ресса стало невозможным. Из сказанного следует вывод, что освобо­дительная война как всякая революция означает, прежде всего, наси­лие и разрушение; всего этого можно было бы избежать, если бы по­бедила линия креольской элиты 1808-1810 гг. на простое отделение от Испании и дело не дошло до социальной революци

Каудильизм в Латинской Америке связан с выдвижением на политической арене вождя (каудильо) , сильной личности, пользующейся неограниченной властью в вооруженном отряде, в партии, в том или ином регионе, государстве. Каудильизм получил распространение в странах региона после завоевания ими политической независимости в первой четверти XIX века, в обстановке усиления центробежных тенденций (их носителями являлись зачастую сами каудильо) , порождаемых борьбой за власть различных соперничающих группировок и кланов, прежде всего помещиков латифундистов.

В конце XIX - начале XX вв. усиление тенденции к консолидации государств, связанное с процессом формирования наций, привело к появлению каудильо нового типа, выступавших за централизацию власти и ликвидацию сепаратистских тенденций. Постепенно каудильизм приобрел черты особой системы организации государственного правления, характеризующейся персонализацией политической власти.

Обладая известной самостоятельностью, выполняя роль своеобразных «арбитров» в условиях ожесточенной борьбы за власть различных группировок, каудильо в конечном счете занимают сторону одной из них. Среди наиболее типичных латиноамериканских каудильо прошлого выделяются аргентинец Хуан Мануэль Росас, гватемалец Эстрада Кабрера и венесуэлец Хосе Антонио Паэс.

Каудильизм – сложное, неоднородное явление. В деятельности ряда каудильо просматривались ярко выраженные черты социального реформаторства. Примерами проявления этой тенденции были перуанец Рамон Кастилья, боливиец Мануэль Исидоро Бельсу, гватемалец Хусто Руфино Барриос, эквадорец Элой Альфаро.

Питательной средой каудильизма была и остается беззаветная вера наиболее обездоленных категорий населения в мгновенное удовлетворение своих социальных нужд и ожиданий, а это способна воплотить в жизнь только неординарная, харизматическая личность, пользующаяся непререкаемым авторитетом.