Объясните кто-нибудь пож, зачем Чичиков из Мертвых Душ скупал души? Какая ему была от этого выгода?

Не, он их типа в банк сдать хотел (типа обеспечения кредита) , кредит взять и свалить. И, т. к. они числились живыми ничего бы ему не сделали, даже когда б дело вскрылось.
Чичиков на эту тему наткнулся, когда за другого ходатаем был и это дело просек - так по Гоголю, в натуре.

Понятие « мертвая душа » в поэме имеет несколько значений, Чичиков скупает «мертвые души» , чтобы, оформив купчую, заложить купленных крестьян уже как живых в опекунский совет и получить за них кругленькую сумму. Но с понятием «мертвая душа» неразрывно связана социальная направленность произведения. Затея Чичикова и обычна, и фантастична. Обычна, так как покупка крестьян была повседневным делом, а фантастична, поскольку продаются и покупаются те, от кого, по определению Чичикова, «остался один не осязаемый чувствами звук» . Но разница между живыми и мертвыми оказывается условной, все дело только в странности товара. Как говорит Коробочка, «никогда еще не случалось продавать.. . покойников. Живых-то бы я уступила, вот и третьего года протопопу двух девок, по сто рублей каждую» . Таким образом, фантастичность события переносится с авантюры Чичикова на реальную действительность, где человек становится товаром, где бумага подменяет людей.

Постепенно трансформируется и содержание понятия «мертвая душа» . Абакум Дыров, Степан Пробка, каретник- Михей и другие умершие крестьяне, купленные Чичиковым, не воспринимаются как «мертвые души» : они показаны как люди яркие, самобытные. Этого нельзя сказать об их живых хозяевах которые и оказываются «мертвыми душами» в подлинном смысле этого слова.

Но «мертвые души» не только помещики и чиновники: это «безответно мертвые обыватели» , страшные «неподвижным холодом души своей и бесплодной пустыне сердца» . В Манилова и Соба-кевича может превратиться любой человек, если «ничтожная страстишка к чему-нибудь мелкому» разрастется в нем, заставляя его «позабывать великие и святые обязанности и в ничтожных побрякушках видеть великое и святое» . «Ноздрев долго еще не выведется из мира. Он везде между нами и, может быть, только ходит в другом кафтане» . Не случайно портрет кансдого помещика сопровождается психологическим комментарием, раскрывающим его общечеловеческий смысл. В одиннадцатой главе Гоголь предлагает читателю не просто посмеяться над Чичиковым и другими персонажами, а «углубить вовнутрь собственной души сей тяжелый запрос: «А нет ли и во мне какой-нибудь части Чичикова? » Таким образом, название поэмы оказывается очень емким и многоплановым.

Для «идеального» мира душа бессмертна, ибо она воплощение Божественного начала в человеке. А в мире «реальном» вполне может быть «мертвая душа» , потому что для него душа только то, что отличает живого человека от покойника. В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались о том, что у него «была точно душа» , лишь когда он стал «одно только бездушное тело» . Этот мир безумен он забыл о душе, а бездуховность и есть причина распада. Только с понимания этой причины может начаться возрождение России, возвращение утраченных идеалов, духовности, души. Мир «идеальный» мир духовности. В нем не может быть Плюшкина, Собакевича, Ноздрева, Коробочки. В нем есть души бессмертные человеческие души. Он идеален во всех значениях этого слова. И поэтому этот мир нельзя воссоздать эпически. Духовный мир описывает иной род литературы лирика. Именно поэтому Гоголь

определяет жанр произведения как лиро-эпический, назвав «Мертвые души» поэмой.

уважение, типа у мя много крестьян-я крут..))

на самом деле Чичиков пользовался прорехами российской бюрократии. Число душ каждого помещика пересчитывалось чиновниками раз в пять лет, чтобы снимать за них с помещика налог. А пока их никто ещё не посчитал они числились живыми, даже если крестьянин мертв. А помещикам за мертвых крестьян не было желания платить деньги. Поэтому Чичиков их (мертвых крестьян, но живых документально) скупал по-дешевке, помогая заработать помещикам, а сам становился формально более крутым, поскольку у него было полно душ.

он их выдавал за живых крестьян и таким образом считался самым богатым господином.

Понты дороже денег!

Чтобы круче выглядеть, так как в те времена считалось мерой престижа количество своих крепостных.

ему была большая выгода

У него такое хобби.

имеешь много крестьян, значит богатый, т. е имеешь уважение в обществе