Общество
Независимо от того бессмертна или смертна Душа, тело человека смертно во всех случаях?:)
В Бурятии есть дацан и в нем тело ламы Итигелова - умер уже 75 лет назад - тело до сих пор без тлена . Из Москвы приезжала комиссия - подтвердила, что по всем признакам - смерть наступила в течении суток . Мало того до сих пор продолжается рост волос и ногтей . Так что видимо есть исключения и для тела ...
Elya Utevalieva
Доброе утро,Антон!:) Рада Вас видеть!:) Да,есть такое явление и оспаривать не буду ,но оно единственное исключение в мировой истории:).Ламы очень умные люди и к ним ездило Правительство СССР и Правительство России на консультации ,в свое время :).
Ага, и даже тело Франкенштейна!
Натали Вассербауэр
60 503
Я из силовых структур бывший - 7 раз убивали-а чего то живой пока
Ольга Корнилаева
61 431
Алёна Горожанкина
Может вы кот-у них 9 жизней)))
Elya Utevalieva
Знаю одного ,он тоже думал,что ломом подпоясан :-)). Доброй ночи!:).
Материальный разум смертного человека — это космический ткацкий станок, создающий моронтийную ткань, на которую внутренний Настройщик Сознания наносит духовные узоры вселенского характера, вечных ценностей и божественных значений, — сохраняющуюся душу, которой уготована предельная участь и нескончаемый путь потенциального завершителя.
Человеческая личность отождествляется с разумом и духом, которые удерживаются в функциональной взаимосвязи жизнью материального тела. В результате этой функциональной взаимосвязи разума и духа возникает не просто комбинация из качеств или атрибутов разума и духа, а совершенно новая, оригинальная и уникальная вселенская ценность, обладающая потенциально вечным существованием, — душа.
Существует три, а не два фактора в эволюционном сотворении бессмертной души — три предпосылки появления моронтийной человеческой души:
1. Человеческий разум и все космические влияния, предшествующие ему и воздействующие на него.
2. Божественный дух, пребывающий в этом человеческом разуме, и все потенциалы, заключенные в такой частице абсолютной духовности, равно как и все привходящие духовные влияния и факторы человеческой жизни.
3. Взаимосвязь материального разума и божественного духа, которая заключает в себе ценность и значение, не встречаемые ни в одном из составных факторов такой связи. Реальность этого уникального взаимоотношения является не материальной или духовной, а моронтийной. Это и есть душа.
Промежуточные создания издавна называют эту эволюционирующую душу промежуточным разумом, противопоставляя его низшему, или материальному, разуму и высшему, или космическому, разуму. Этот промежуточный разум действительно является моронтийным феноменом, ибо он существует в области между материальным и духовным. Потенциальные возможности такой моронтийной эволюции определяются двумя вселенскими побуждениями разума: стремлением конечного разума создания познать Бога и обрести божественность Создателя и стремлением бесконечного разума Создателя познать человека и обрести опыт создания.
Этот божественный процесс развития бессмертной души становится возможным благодаря тому, что смертный разум является, во-первых, личностным и, во-вторых, соприкасается с реальностями сверхживотного уровня; этот разум пользуется сверхматериальной космической опекой, обеспечивающей эволюцию нравственного начала, способного принимать нравственные решения, благодаря чему устанавливается настоящая творческая связь с совокупной духовной опекой и внутренним Настройщиком Сознания.
Неизбежным следствием такого сопредельного одухотворения человеческого разума является постепенное рождение души — совместного детища разума, существующего на уровнях вспомогательных духов, и человеческой воли, господствующей над разумом, жаждущей богопознания и действующей в сотрудничестве с духовными силами вселенной, подвластными действительной частице самого Бога всего творения — Таинственному Наставнику. Так материальная и смертная реальность «я» выходит за пределы временных ограничений, присущих механизму физической жизни, и достигает нового выражения и новой идентификации в формирующемся средстве сохранения личной индивидуальности — моронтийной и бессмертной душе.
Человеческая личность отождествляется с разумом и духом, которые удерживаются в функциональной взаимосвязи жизнью материального тела. В результате этой функциональной взаимосвязи разума и духа возникает не просто комбинация из качеств или атрибутов разума и духа, а совершенно новая, оригинальная и уникальная вселенская ценность, обладающая потенциально вечным существованием, — душа.
Существует три, а не два фактора в эволюционном сотворении бессмертной души — три предпосылки появления моронтийной человеческой души:
1. Человеческий разум и все космические влияния, предшествующие ему и воздействующие на него.
2. Божественный дух, пребывающий в этом человеческом разуме, и все потенциалы, заключенные в такой частице абсолютной духовности, равно как и все привходящие духовные влияния и факторы человеческой жизни.
3. Взаимосвязь материального разума и божественного духа, которая заключает в себе ценность и значение, не встречаемые ни в одном из составных факторов такой связи. Реальность этого уникального взаимоотношения является не материальной или духовной, а моронтийной. Это и есть душа.
Промежуточные создания издавна называют эту эволюционирующую душу промежуточным разумом, противопоставляя его низшему, или материальному, разуму и высшему, или космическому, разуму. Этот промежуточный разум действительно является моронтийным феноменом, ибо он существует в области между материальным и духовным. Потенциальные возможности такой моронтийной эволюции определяются двумя вселенскими побуждениями разума: стремлением конечного разума создания познать Бога и обрести божественность Создателя и стремлением бесконечного разума Создателя познать человека и обрести опыт создания.
Этот божественный процесс развития бессмертной души становится возможным благодаря тому, что смертный разум является, во-первых, личностным и, во-вторых, соприкасается с реальностями сверхживотного уровня; этот разум пользуется сверхматериальной космической опекой, обеспечивающей эволюцию нравственного начала, способного принимать нравственные решения, благодаря чему устанавливается настоящая творческая связь с совокупной духовной опекой и внутренним Настройщиком Сознания.
Неизбежным следствием такого сопредельного одухотворения человеческого разума является постепенное рождение души — совместного детища разума, существующего на уровнях вспомогательных духов, и человеческой воли, господствующей над разумом, жаждущей богопознания и действующей в сотрудничестве с духовными силами вселенной, подвластными действительной частице самого Бога всего творения — Таинственному Наставнику. Так материальная и смертная реальность «я» выходит за пределы временных ограничений, присущих механизму физической жизни, и достигает нового выражения и новой идентификации в формирующемся средстве сохранения личной индивидуальности — моронтийной и бессмертной душе.
Марина Сташан
Душа человека есть его эмпирическое приобретение. Когда смертное создание решает «выполнить волю небесного Отца», пребывающий в его сознании дух становится отцом новой реальности человеческого опыта. Смертный материальный разум является матерью той же выявляющейся реальности. Субстанция этой новой реальности ни материальна, ни духовна — она моронтийна. Так формируется бессмертная душа, которой предстоит пережить физическую смерть и начать восхождение .
Во внутреннем опыте человека разум соединен с материей. Такой связанный с материей разум не может пережить физическую смерть. Механизм сохранения жизни заключен в таких изменениях человеческой воли и таких превращениях богопознавшего смертного разума, когда дух становится его учителем и, в итоге, его водителем. В результате эволюции человеческого разума — от связи с материей к союзу с духом — потенциально духовные аспекты смертного разума превращаются в моронтийные реальности бессмертной души.
Во внутреннем опыте человека разум соединен с материей. Такой связанный с материей разум не может пережить физическую смерть. Механизм сохранения жизни заключен в таких изменениях человеческой воли и таких превращениях богопознавшего смертного разума, когда дух становится его учителем и, в итоге, его водителем. В результате эволюции человеческого разума — от связи с материей к союзу с духом — потенциально духовные аспекты смертного разума превращаются в моронтийные реальности бессмертной души.
Абсолютно во всех, так как оно с момента рождения предназначено... для могильных чер-рвей. А они ох, как ждут!
Борис Шарабарин
11 496
Конечно сгусток углеводородов, все сгорим в двигателях автомобиля ьудующего
Solnevoda Мордасова
8 351
А что? есть сомнения?:))
И на том свете наказание не почувствует
К сожалению, да.
Верещагина Елена
2 313
А Ленин такой молодой...
Похожие вопросы
- Так всё же. Кто больше терзает? Тело ДУШУ, или душа ТЕЛО .Ну у людей.??? У нас то, у зверья, души то всё равно нету.
- врпрос о кровососущих - они от тела сами отваливаются в каких случаях ? почему тело не всегда чувствует что из него
- Души прекрасные порывы...а в вашем случае "души"не глагол случайно...?)
- Следует ли освободить мавзолей от тела Ленина что в этом случае решить с мавзолеем? Снести или нет?
- Что постыднее продавать , душу, тело или может быть совесть?
- На днях ко мне звонили в дверь "Свидетели Иеговы", предлагали поговорить по душам. Куда Вы посылаете в таких случаях?
- Душа животного смертна. Так считают священники, а Вы что думаете?
- Ошибочная практика применения смертной казни была даже в СССР. Какие гарантии, что сегодня, в случае возврата высшей мер
- Европа против смертной казни, а ты?
- Вы согласны, чтобы смертная казнь не отменялась никогда, особенно за убийство и прелюбодеяние?