У русский - это ЛЕШИЙ, у татар - ШУРАЛЕ, а у других народов как его зовут?

А что это так важно? Называть то их можно по разному но любому это ПЕРВоРОЖДЕННЫЕ (эльфы) . А может быть и цвельфы, а также драйцены фирцены и т. д. Остатки дочеловеческих цивилизаций. Читайте "Вересковый мед" Маршака- там описано как благородные английские рыцари поступили с одним из племен так называемых леших-шурале...

Аджаха.

шайтан. див. дэв.

Хозяин? , ой Президент?

Вологодский вариант легенды рассказывает о лешем как о порождении дьявола:

Был на земле только Бог и дьявол. Бог сотворил человека, и дьявол попробовал сотворить, но сотворил не человека, а чёрта, и как он ни старался, ни трудился, все же не мог сотворить человека, все у него выходили черти. Бог увидел, что дьявол уже сотворил нескольких чертей, рассердился на него и велел Архангелу Гавриилу свергнуть сатану и всю нечистую силу с неба. Гавриил свергнул. Кто упал в лес — стал леший, кто в воду — водяной, кто на дом — домовой. Вот почему их зовут по-разному. А они все бесы одинаковы.

— Дилакторский П. Из преданий и легенд Кадниковского уезда Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. М. , 1899. № 3

Лешие в Библии и в религиозной традиции

В синодальном переводе пророчества Исайи (Ис. 34:14), повествующем о запустении Едома в частности упомянуты и «лешие» . Этим словом, в наиболее распространённом русском переводе Библии, было передано еврейское слово «сэирим» — «косматые» :

И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.

Некоторые переводчики (Давид Йосифон) понимают под «косматыми» диких козлов, другие (Левисон) — демонов. Исследователи фольклора также ассоциируют библейских леших с сатирами, фавнами, йети и неандертальцами.

В Талмуде даже содержался совет для того чтобы отличить «лешего» («сэирим» ) от человека в ситуациях, где другие признаки неявны. Например, когда ночью или в сумерках перед человеком представал некто, похожий на человека, то следовало просто сказать «Шалом! » (приветствую, с миром! ) и, если встречный «не ответит на человеческое приветствие, значит это демон» . Сходный приём при встрече с лешим использовали и грузины.

Леший Материал из Википедии — свободной энциклопедии

ети

Русский образ лешего оказал влияние на образы духов леса российских народов: арзюри у чувашей, ворса у коми, нюлэсмурт у удмуртов, пицен у западносибирских татар, шурале у казанских татар и башкир и другие. Сходными персонажами в других мифологиях являются греческие сатиры, римские фавны, немецкие лесные (Waldleute, Holzleute), и моховые (нем.) русск. (Moosleute) люди.
Белорусы считали, что помимо обычных леших существуют пущевики, живущие в девственной пуще и губящие проникающих туда людей.
В лешем просматриваются некоторые признаки бога грозы Перуна: в бурю он валит деревья, поёт-шумит, хохочет подобно раскатам грома, лешачата в это время выбегают играть. Подчас леший прямо изображается властителем стихий и пр. и пр.