Правильно ли называть Марию "святой девой", ведь она родила, Иисуса, Сына Бога?

Если необходима срочная мед. помощь, а врач один и он - еврей. Ваши действия?

лучше смерть,бесплатно он ничего делать не будит,был уже опыт

Разве можно на основании одного и нескольких людей судить о всей национальности?

почему евреи переписали библию и сделали себя богом избраными

Ни в одном переводе Библии, и в Библии не найти подтверждения самой идее о том, что Мария — мать Бога.

Евангелие от Луки 1-26 ,Евангелие от Иоанна 2-1

Мария - мать Иисуса, сына Бога

Да, Вы правильно говорите, и Мария грешница, как и все люди.

Извините, пожалуйста, какова же Ваша точка зрения на этот вопрос?

Она приняла участие в "эксперименте" по зачатию и рождению сына Бога, рискуя своей репутацией и самой жизнью.Причём добровольно.Кроме того, она вела жизнь, во всем соответствующую понятиям "святой жизни".

Действительно, требуется смелость, чтобы действовать в согласии с открытой нам волей Бога и полностью полагаться на него, ведь если незамужняя девушка в Израиле оказывалась беременной, это могло привести к серьезным последствиям. Бог, избирая человека для исполнения своей воли, не смотрит на его положение в обществе, а выбирает по сердцу.

Так Вы что, не тверды в своём убеждении относительно Богородицы или стремитесь сеять ересь сомнения в душах сомневающихся?

В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Марию можно назвать матерью Бога при двух условиях: она должна быть матерью Иисуса, а Иисус должен быть Богом» (Т. 10. С. 21). Согласно Библии, Мария действительно была матерью Иисуса. Но был ли Иисус Богом? Только в IV веке, спустя много лет после того, как была написана Библия, Церковь сформулировала догмат о Троице (Большая советская энциклопедия. 3-е изд. М., 1977. Т. 26. С. 236; смотри страницы 392—393 в статье «Троица»). В принятом тогда Никейском символе веры Церковь провозгласила Иисуса Христа «Богом истинным». Затем, в 431 году н. э., на Эфесском соборе Церковь объявила Марию Теото́кос, что означает «Богородица» или «Богоматерь». Однако ни этих, ни подобных им слов нет ни в одном переводе Библии, и в Библии не найти подтверждения самой идее о том, что Мария — мать Бога

А что в первоисточнике, с которого делали переводы?

Без зачатия невозможно зарождение новой жизни.

Хотелось бы привести цитату из Библии в доказательство того, что зачатие было непорочным: "А рождение Иисуса Христа было таким. Его мать Мария была обручена с Иосифом, но, прежде чем они соединились, оказалось, что она беременна от святого духа. Её муж Иосиф был праведным и не желал выставить её на позор, поэтому он хотел тайно развестись с ней. Но, когда он подумал об этом, ему во сне явился ангел Иеговы и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся взять в свой дом твою жену Марию, потому что она беременна от святого духа. Она родит сына, и ты назовёшь его Иисус, потому что он спасёт свой народ от грехов»(кн. Матфея 2:18-23)

Еврейское и греческое слова, которые переводятся как «святость», передают мысль о неиспорченности и религиозной чистоте, отделенности от всего, что оскверняет. Святость Бога указывает на его абсолютную безупречность и нравственное совершенство

Но как оставаться чистым в этом порочном мире? Чего нам следует избегать?

А что, до этого бессонница мучала?

Так я, выступил в роли снотворного?

успокоительного скажем так

Всё равно, угодил. Уже хорошо.

Почему же она "святая дева"?

Но ведь девой не называют имеющую детей.

Ну, а когда вы собираетесь компашкой, то говорите ......"девочки"............

Мы можем себя назвать как хотим, но "святыми " ...

В чем смысл рождения Иисуса?

А можно узнать, что подкрепляет Вашу веру?

Матф. 13:53—56, СП: «Когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья [греч. аделфо́й] Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры [греч. аделфа́й] Его не все ли между нами?» (Какой вывод вы сделали бы на основе этого библейского текста: что Иисус был единственным ребенком Марии или что у нее были и другие сыновья, а также дочери?)
В «Новой католической энциклопедии» признается, что греческие слова аделфо́й и аделфа́й, встречающиеся в Матфея 13:55, 56, «в грекоязычном мире времен евангелиста означали родных братьев и сестер, и читавшие по-гречески не могли понимать эти слова иначе. В конце IV века (ок. 380) в труде, который не сохранился до наших дней, Гельвидий особо подчеркнул этот факт, чтобы показать, что у Марии, кроме Иисуса, были также другие дети, и тем самым поставить ее в пример многодетным матерям.
Мар. 3:31—35, СП: «Пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». (Здесь проводится четкое различие между родными братьями Иисуса и его духовными братьями, его учениками. Никто не станет утверждать, что под словом «Матерь» здесь вовсе не подразумевается мать Иисуса. Логично ли тогда полагать, что слово «братья» относится не к родным братьям Иисуса, а, например, к двоюродным? Когда речь идет не о родных братьях, а о каких-то других родственниках, используется другое греческое слово [сингено́н], которое встречается, например, в Луки 21:16.)