Веселись! Ибо нас не спросили вчера.

Эту кашу без нас заварили вчера.

Мы не сами грешили и пили вчера -

Все за нас в небесах предрешили?

Это не я, но я полностью согласен

"Лучше впасть в нищету, голодать или красть, чем в число блюдолизов презренных попасть, лучше кости глодать, чем прельститься сластями, за столом у мерзавцев имеющих власть"

все верно это же ведь ХАЙЯМ

"О если б захватить с собой стихов диван, и в кувшине вина, и сунув хлеб в карман, - с тобой денек бы провести среди развалин, мне позавидовать бы мог любой султан!"

Есть такая сказочка восточная- про прохожего и шайтана. Удивительно в тему.

Он лишь разлил мёд в конце то концов...

Кто такой Омар Хайям и каково его вероубеждение?1. Его имя – Абу ал-Фатх Омар б. Ибрахим ал-Хайям Нишапури. Он был поэтом и философом из Нишапура (Иран), где родился (в 408 г. Х. — 1048 г.) и умер (в 517 или 515 г.Х.).2. Он был знатоком математики, астрономии, лингвистики, фикха и истории.3. Благодаря превосходному знанию астрономии он был назначен директором багдадской обсерватории, а из-за его высокого интереса к философии его имя связывают с именем Ибн Сина (Авиценна), который писал статьи, содержащие куфр, выводящий из Ислама.4. Омар Хайям более известен как поэт. Он знаменит во всём мире своими четверостишиями «рубаи», которые переполнены куфром, распущенностью и ересью. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что Запад так заинтересован в их издании и распространении. Эти стихи были переведены на английский, французский, русский, немецкий и многие другие языки. Англичане использовали эти четверостишья для распространения распущенности и порока, к которым призывает в них Хайям. В основном «рубаи» были распространены ими в колониальной Индии и Иране, утверждая, что они принадлежат перу величайшего из мусульман.5. В одном из четверостиший «рубаи» Омар Хайям пишет:Поток вина — родник душевного покоя,Врачует сердце он усталое, больное.Потоп отчаянья тебе грозит? ИщиСпасение в вине: ты с ним в ковчеге Ноя.6. Он отрицает воскрешение после смерти:Не избежать конца пути земного,Вели же принести вина хмельного!Простак, ведь ты не золото, — тебя,Раз закопав, не откапают снова.7. Воспевая распутство и разврат, он пишет:Уж будь распутником доколе сможешь,Молитвой и постом себя не утруждайТебя Омар Хайям напутствует, послушай:Стремись к благому с песней и вином.8. Он высмеивает Шариат, богохульствует и показывает свое отношение к покаянию следующими словами:Намереньем покаяться наполнен каждый день…Но ночь приносит мне бокал вина,В весну цветущую с собою унося.О Господи, я каюсь, что каяться хотел!9. Некоторые исследователи – в том числе аз-Заркали – считают, что он раскаялся и совершил хадж, а другие – например, Абд ал-Хаккъ Фадыл – сомневаются, что «рубаи» принадлежат его перу!В любом случае, эти четверостишья не свидетельствуют о раскаянии, поскольку они содержат ярко выраженный куфр, пренебрежительное отношение к благородным качествам и отказ от покаяния. Более того, в них даже нет свидетельства того, что их автор верит в Аллаха и Судный день.

а может этот человнк многое пережил и знает о чеи говорит

ТЫ ТОГДА СТАНЕШЬ ЧЕЛОВЕКОМ КОГДА В ЖИЗНИ ШАГАЕШЬ ТЫ С ВЕКОМ НЕ СУЕТИСЬ НАД ГРЕХАМИ СВОИМИ ПУСТЬ ВРАГИ ИХ ГРЕБУТ ДО МОГИЛЫ