Повесть портрет Н. В. Гоголь. Кто знает историю создания повести Портрет?

Повесть Н. В. Гоголя «Портрет» впервые была опубликована в сборнике «Арабески» в 1835 году. Гоголь тогда собрал статьи по искусству («Живопись, скульптура и музыка» , «Несколько слов о Пушкине» , «Об архитектуре нынешнего времени») , лекции и статьи по истории и размышления об исторических лицах и напечатал их вместе с повестью «Портрет» . Уехав из России после скандала, связанного с премьерой «Ревизора» , Гоголь жил одно время в Италии. Он в Риме, окруженный великими произведениями искусства разных времен и современными русскими художниками, которые, закончив петербургскую Академию художеств с медалью, получали пенсию для совершенствования своего искусства в Италии и потому звались пенсионерами. В этом кругу русских художников Гоголя особенно привлекал Александр Иванов, который писал картину «Явление Христа народу» , делая множество этюдов с натуры, бесконечно меняя позы героев своей картины и цвет, озаряющий их и природу. Критика В. Г. Белинского и неустанная работа А. Иванова заставили Гоголя пересмотреть свое отношение к повести «Портрет» и переделать ее. К 1841 году эта повесть Гоголем была закончена. Изменилась фамилия главного героя: раньше его звали Чертков, что подчеркивало связь с нечистой силой. Гоголь исключил из повести сцены мистических, необъяснимых появлений портрета и заказчиков. Прояснился слог повести, были развернуты реалистические характеристики второстепенных персонажей: Никиты, профессора, хозяина дома, квартального, дам-заказчиц. В первой редакции облик ростовщика в финале повести исчезал с полотна. Во второй редакции исчезает портрет, который опять пошел гулять по свету. Конечно это меняет и смысл повести.
Смысл повести перекликается с рядом статей “Арабесок” по вопросам искусства.
Гоголь так глубоко и искренне верил в спасительную силу искусства, что надеялся посредством его повлиять на миропорядок. “...Знаю, что, прежде чем понимать значенье и цель искусства, я уже чувствовал чутьём всей души моей, что оно должно быть свято.. . В искусстве таятся созданья, а не разрушенья. Искусство есть водворение в душу стройности и порядка, а не смущения и расстройства... ” – сообщает Н. В. Гоголь в письме В. А. Жуковскому. После переработки, во второй редакции Гоголь учёл замечания Белинского, углубил эстетическую проблематику, чётче выразил эстетический идеал. Вопрос поставлен со всей определённостью: “Или рабское, буквальное подражание натуре есть уже проступок и кажется нестройным криком? ” Настоящее искусство, по мысли Гоголя, должно быть озарено высшим светом и не подчиняться законам сиюминутного, временного. В результате правок был изменён сюжет: углублён подтекст, изменены экспозиция и финал, завуалирована фантастика.