помогите пожалуйста с заданием! срочно!!!

II. Работа
с источникомА. С. Пушкин. Письмо П. Я. Чаадаеву

19 октября 1836г.

<....> Нет сомнения, что
схизма (разделение церквей) отъединила нас от остальной Европы и что мы не
принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас
было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства
поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные
границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская
цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно
особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако,
совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное
развитие католической Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что
источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была
достойна презрения и презираема и т. п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос
не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от
этого разве менее изумительно? У

греков мы взяли Евангелие и
предания, но не дух ребяческой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда
не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана1, было достойно
уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не
вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в
единстве. Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать
причину? Оно носит бороду, вот и все. Оно не принадлежит к хорошему обществу.
Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами
согласиться. Войны Олега2 и Святослава3 и даже удельные
усобицы - разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной
деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие -
печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее
движение к единству (к русскому единству, разумеется) , оба Ивана4 ,
величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском
монастыре, - как, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон?
А Петр Великий5, который один есть целая всемирная история! А
Екатерина II6, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр7,
который привел вас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы
чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что
поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя
лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу
вокруг себя; как литератора - меня раздражают, как человек с предрассудками - я
оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить
отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой
нам Бог ее дал. <...>

• Внимательно прочтите письмо А. С. Пушкина к П. Я. Чаадаеву и
ответьте на вопросы:

1. Как автор
оценивает влияние Востока и Запада на культурные ценности России? Раскройте
суть этого культурного взаимообмена, каким его видит автор.

2.
С какими историческими эпохами и
великими деятелями связывает А. С. Пушкин явление пробуждения России? Выразите
своё мнение по поводу этого суждения.

3.
Ощущает ли автор свою причастность к
истории Отечества и каким образом? С помощью каких суждений высказывает автор свои
патриотические чувства и установки?