Архитектура, скульптура

Особенности архитектуры кравославного и католического храма. Помогите плиз.

Разделение Римской империи на западную — Римскую и восточную — Византийскую части повлекло за собой сначала чисто внешнее, а затем и духовно-каноническое разделение Церкви на Западную, Римско-католическую, и Восточную, Греко-Кафолическую. Значения слов "католическая" и "кафолическая" одинаковы — "как все". Эти различные написания приняты для отличия Церквей: католическая — для Римской, Западной, и кафолическая — для Греческой, Восточной.
Церковное искусство в Западной Церкви пошло своим путем. Здесь наиболее распространенной основой храмовой архитектуры осталась базилика. А в Восточной Церкви в V-VIII вв. сложился византийский стиль в строительстве храмов и во всем церковном искусстве и богослужении. Здесь были заложены основы духовной и внешней жизни Церкви, с тех пор именуемой Православной.
1. В настоящее время в католическом мире существует великое многообразие форм храмовой архитектуры. Это и старинные базилики (от греч. Базили`к - царский), тип которых сложился еще в первые века христианства. Это и приземистые, массивные храмы романской эпохи (эпохи раннего средневековья X-XIII вв.). Романский от слова Рим. Это и стремящиеся ввысь ажурные с огромными окнами-витражами храмы эпохи готики - позднего средневековья. Это и основанные на формах классической архитектуры, храмы эпохи Возрождения. Барокко, неоклассицизм, модерн и современные архитектурные стили оставили свой отпечаток на архитектуре католических храмов.
Наиболее символична и выразительна планировка и пространственное решение средневековых храмов.
В основу планировки большинства из них положена идея римской базилики. К XII в. эта планировка усложнилась и приобрела следующую структуру.
Храм всегда ориентировался по сторонам света. На запад всегда ориентировался портал (вход). Перед порталом находился двор, иногда огороженный галереями. Главный портал и боковые порталы вели в главный и боковые нефы храма. В основе плана католического храма средневековья лежал латинский вытянутый крест. Вытянутая часть храма призвана, не только вместить большое количество верующих, но и быть символом длинного пути, по которому должен пройти человек в своем совершенствовании. Недаром на боковых стенах часто помещали сцены так называемого Крестного пути - изображение страданий Христа.
В некоторых храмах полы в этой части имели рисунок лабиринта , по которому грешники, передвигаясь на коленях, приносили покаяние.
Основной неф пересекался поперечным нефом идущим с юга на север.. Пересечение главного и поперечного нефа носит название средокрестия. Обычно это место обозначается шпилем или куполом (подобно куполу в православных храмах). За средокрестием находится хор - место для присутствующего при богослужении духовенства. Эта часть символизирует образ рая.
Главными смысловыми элементами храма и самыми священными его местами являются, находящиеся в присветерии, - алтарь и дарохранительница, т.е. Святая Святых, где находился Ковчег Завета во время похода из Египта.
Алтарь соответствует престолу православного храма. Это накрытый покрывалом стол, на котором стоит богослужебная утварь, и лежат богослужебные книги. Он всегда открыт и таинства причащения видят все верующие. У алтаря совершаются основные священнодействия.
Важным элементом больших католических храмов всегда была кафедра, с которой священник произносил проповедь. Если в храме вел постоянно службу епископ, храм назывался кафедральным собором (собор - церковь, в которой находится кафедра епископа).
В каждом католическом храме обязательно отводится место для исповеди, которое называется исповедальней или конфессионалом.
Для обхода хора предусмотрены специальные проходы - эту функцию обычно выполняют боковые нефы.
Под хорами, ниже уровня пола находится крипта ("тайное место"), склеп, где находится захоронение святого, которому посвящен храм.
В отличие от православного храма, алтарь католического храма отделяется не высокой стеной-иконостасом, а низкой перегородкой. Поэтому пространство католического храма боле открыто.
У
Юлия Даниленко
Юлия Даниленко
4 019
Лучший ответ
Ну, во- первых, перекладина на кресте по-разному. А во-вторых, У православных храмов есть купола. И, как правило, внутреннее убранство гораздо богаче. Если даже нет золота, то много икон. А в католическом-все просто. кАФЕДРА ДЛЯ МОЛЕНИЯ И СКАМЬИ ДЛЯ ПРИХОЖАН. вНЕШНЕ, КОНЕЧНО, ТОЖЕ ОТЛИЧАЮТСЯ.
В православии Византийский стиль округлостей и плавных линий в архитектуре, а у католиков - готика (то ли храм, то ли рыцарский замок!) , при котором характерны строгии линии, подчеркивающие мрачное властное могущество церкви!
Игорь Бугаев
Игорь Бугаев
11 701
Родина готики — Франция. В конце 12 в. этот стиль становится основным и в остальных странах Западной Европы. Развитие готики происходит в период господства религиозного мировоззрения: главным созданием готического искусства во Франции стал городской собор, возводившийся большими строительными артелями (ложами) и отличавшийся совершенством архитектурной конструкции, богато украшенный скульптурными изображениями и витражами.
Готическая конструкция здания предусматривала выделение строительного каркаса: опоры несли составлявшие основу свода стрельчатые арки (нервюры) с облегченными распалубками, распор которых погашался за счет вынесенных наружу контрфорсов и передающих распор соединительных арок — аркбутанов. Стена поэтому не играла в готике конструктивной роли, ее заменяли широкие проемы окон, порталов, облегченное здание неукротимо росло вверх, устремляясь к небу высокими шатрами башен, шпилей, пинаклей и флеронов (украшений в виде цветка), рождая мысль о гармонии и многообразии божественного мироздания. Пронизанное светом внутреннее пространство храмов обрело единство. Возросла роль ведущих архитекторов (сохранились их имена), которые пользовались исполненными в масштабе чертежами.
Сюжетные программы готических скульптурных ансамблей, сосредоточенных главным образом на порталах, сохраняя дидактический характер, включали большое число разнообразных сюжетов, расположение которых, однако, было упорядочено, подчинено логике сопоставления религиозных тем. Образы обрели повышенную одухотворенность, большую жизненность и человечность. Происходил переход от романского рельефа к статуе.
показать изображение