Что-то очень знакомое :)) А где это?

Cело Богучарово - ныне поселок Октябрский Ленинского района Тульской области
Сретенская церковь усадьбы славянофила А. С. Хомякова, построенная в 1836 году, и пристроенная в 1894 году колокольня.



Этот ансамбль производит величественное впечатление, хотя и не вяжется с русской сущностью Хомякова.
Большое недоумение вызывает колокольня - кажется, будто архитектор строил ее к католическому собору, но в последний момент передумал, а может, ошибся храмом. И появилась в русском селе, в православном храме такая вот причудливая копия знаменитой кампанилы с площади святого Марка в Венеции.



Колокольня богучаровской церкви была спроектирована по заказу сына философа Д. А. Хомякова крупным петербургским архитектором, одним из столпов "русского стиля" Н. В. Султановым. Обстоятельства заказа и причины выбора венецианского прототипа неизвестны, но любопытно, что и Султанов здесь изменил своему обычному творческому почерку, стилизующему древнерусские образцы. Султанов проектировал колокольню вместе с художником П. В. Жуковским (сыном поэта В. А. Жуковского) , в тандеме с которым работал над созданием памятника Александру II в Московском Кремле. Проект колокольни разрабатывался с 1891 года, а в 1894 она уже была готова и освящена. Крест для нее делали на московской фабрике И. П. Хлебникова.



Позже, уже в 1900-х годах Султанов писал своему другу графу С. Д. Шереметеву: "Мы с Жуковским выстроили Хомякову в его тульском Богучарове колокольню совершенно в характере башни S.Marco, так что у бедной венецианской покойницы осталась внучка в России".



Концовка требует пояснения. Мало, кто сейчас знает, что в самом начале ХХ века прославленая венецианская кампанила рухнула. Много велось споров о том, надо ли ее восстанавливать и в каком виде. Решили в итоге воссоздать все в точности, как было до обрушения. К 1912 году новая-старая колокольня была отстроена. Так что покойница воскресла (Султанов об этом уже не узнал) , но ее внучка в России, к счастью, тоже осталась жива и не пала жертвой советского вандализма. При внимательном сопоставлении оригинала и копии можно найти некоторые существенные отличия. Они прежде всего в размерах и в трактовке яруса звона. Тем не менее, образ воспроизведен достаточно убедительно.