Как называлось это явление?

Движение скопцов...

Первые скопцы упоминаются на Руси еще в 11 веке. Церковь же ещё тогда заняла к ним отчетливую позицию, рассматривая это как ересь.
Распространилось же сие движение при Екатерине II, но проявило себя это явление не как ересь, а скорее как социальное движение :.в 1871 один из скопческих вождей Лисин объявил себя «вторым искупителем и белым царем Петром III Федоровичем, который по божеству выше Иисуса Христа, а по человечеству - выше государя» .
Лисина моментально отправили в каторжные работы в Нерчинск – для прояснения сознания, но движение только набирало силу. Судебные процессы о скопцах шли потоком. Общины скопцов, называемые "кораблями", были многочислены и число их росло. Каждый корабль управляется "кормщиком", власть которого безгранична. Второе место в иерархии скопцов занимала "кормщица" или "богородица".
Не желая здесь вдаваться в описание скопческой идеологии, скажу что суть ее была проста : душа обременена телом и телесными желаниями. Избавься от сексуальных желаний ( «злой лепости» ) – и воспаришь.
А как воспаряли? – сейчас расскажу...) ) )

В ходе радений, люди становились в круг в затылок другу другу или плечом к плечу, и передвигались посолонь, т. е. по солнцу, слева направо, сильно подпрыгивая. Бывало и что-то вроде быстрой пляски с крестоообразным перемещением, сменяя друг друга и кружась на одном месте, как дервиши - все быстрее и быстрее, «так что рубахи их надуваются и шумят как паруса» . Действо сие совершалась под скороговорчатых "распевцев" – однотипное ритмическое пение-речитатив.
Секта была богата и многочисленна. По всей стране у скопцов были убежища, квартиры, места для собраний кораблей, приюты для производства оскопления и выздоровления после этой операции; а также тайная почта, типография и доставка литературы, склады книг. И служба агитаторов-проповедников-пропагандистов, разумеется.
Мода распространялась, движение росло при Александре I, даже в столичном петербургском гарнизоне и в гвардии прошла эпидемия оскоплений. Это заставило власть пересмотреть свое отношение к приобретшему популярность увлечению дворянства. Было постановлено отдавать сектантов-скопцов в солдаты для службы в Сибири и Грузии, а неспособных к военной службе ссылать на поселение в Иркутскую губернию.
Александр Миротворец брезгливо выдворил всех "желающих святости" подальше и похолоднее - в Якутию и Сибирь. На каторгу не сошлешь – много, а в больших городах держать неприятно. Еще и с поражением в правах : "отлучки из мест причисления для заработков или по промышленным целям скопцам запрещены".
Министр внутренних дел в своем заключении от 24 марта 1860 г. писал: « скопцы должны быть водворены вдали от оседлости местных жителей, во избежание вредного влияния на лиц, не разделяющих их заблуждений» .

Община скопцов, г. Олекминск

Справедливости ради надо сказать, что скопцы работали много и умело, активно строились, торговали и богатели, их ремесленники и в особенности – плотники славились везде. Жили рядом с остальными мирно, но дистанцированно.
К концу 19 века популярность секты пошла на убыль, и в общинах количество кастратов уже нигде не превышало 1/3 "корабля".Большинство ограничивалось лишь "малой" печатью или вовсе "так, за компанию". В официальных документах таких людей называли "скопцами, скопческого обряда не придерживающихся". Сами сектанты таких нестойких адептов брезгливо именовали "полукозлами". Уклонялись и увиливали обычно люди, вовлеченные в секту обманом либо по принуждению, например, в малолетнем возрасте.
Просуществовали скопцы долго - в 1863 г. по приблизительным подсчетам МИДа в России их было около 110 тыс.
В начале 30-х гг. , в канун безбожной пятилетки в Ленинграде над скопцами прошли антирелигиозные разоблачительные процессы.

мда.. . почиталАаааа Тараканы в голове.. . вот это как называется)...