История контрольная работа

Завершение процесса образования единого государства требовало укрепления его внутренней целостности. В этой ситуации серьезной проблемой становится постепенное, начавшееся еще в конце XV в., превращение московского
боярства из опоры великокняжеской власти в скрытого противника и антагониста. Детство и юность великого князя пришлись на печальные для страны годы
«боярского правления», вылившиеся в бесконечную борьбу боярских кланов за
фактическую власть в стране при номинальном главенстве маленького правителя. В предшествующий период происходит активное осмысление роли и значения русского государства в мировой истории и ответственности, лежащей на его
правителе. Итогом данного процесса становится оформление церковноисторической концепции «Москва - Третий Рим». Тяжелые последствия «боярского правления», а также осознание своей ответственности перед Богом за
судьбы страны и народа привели к принятию юным великим князем в начале
1547 г. царского титула.
После московского пожара лета 1547 г. и последовавших за ним беспорядков, не без труда прекращенных Иваном IV, молодой царь созывает «собор примирения», ставший, фактически, первым земским собором, на котором просит у
подданных прощения за грехи прошлых лет и призывает всех соединиться «любовию христианскою». Первые самостоятельные шаги Ивана Васильевича были
ознаменованы успехами во внешней политике, ликвидировавшие для государства
опасности, исходившие от восточных границ. Реформы, проводимые царем и его
24
ближайшим окружением, известным как Избранная Рада, решали задачи по выводу страны из долговременного кризиса, связанного с периодом «боярского
правления» 1530-40-х гг. и сохранением пережитков удельного времени в системе
управления. Создание нового Судебника, ограничение местничества, реформа
системы местного самоуправления, систематизации государственной службы, военная реформа знаменуют собой укрепление центральной власти, усиление единоначалия, стремление направить все слои общества на путь служения как обязанности, предписанной верой. Конечной целью всех преобразований было построение русского православного царства.
Важнейшими событиями в духовной жизни Руси стали церковные соборы
тех лет. В 1551 г. состоялся Стоглавый собор, призванный устранить и исправить церковные нестроения, нравы мирян и духовенства, а также недостатки в
обряде богослужения. На соборах 1547 и 1549 гг. производится общерусская канонизация местночтимых святых, а в 1553-1554 гг. проходят соборы, осудившие
ересь М. Башкина и старца Артемия. Значение этих соборов состоит в том, что
они, во-первых, закрепили феномен святости как эталонное поведенческое начало
средневекового россиянина, во-вторых, продемонстрировали решительное стремление церкви, государства и общества к сохранению единства и чистоты веры, а
также показали практическую приверженность светской и духовной властей
принципам «симфонии властей».
Однако централизаторская деятельность царя наталкивалась на яростное
сопротивление со стороны могущественного боярства, стремившегося к сохранению своих привилегий. Первым отчетливым проявлением противодействия
части представителей знати проводимой политике стали события, связанные с
болезнью Ивана IV в марте 1553 г., когда многие видные деятели Боярской Думы, а также двоюродный брат царя Владимир Старицкий отказались присягать
наследнику престола царевичу Дмитрию. Лишь выздоровление Ивана Грозного,
который простил всех отказников, помогло избежать новой смуты, но всех проблем не решило.