какую роль для понимания содержания пьесы играют картины русской природы изображённые в Грозе?

Не зря в пьесе неоднократно
повторяется образ птицы - символ воли. Отсюда постоянный эпитет "вольная
птица". Катерина, вспоминая о том, как ей жилось до замужества, сравнивает
себя с птицей на воле. "Отчего люди не летают так, как птицы? - говорит она
Варваре. - Знаешь, мне иногда кажется, что я птица". Но вольная птица
попала в железную клетку. И она бьется и тоскует в неволе. Цельность,
решительность характера Катерины выразилась в том, что она отказалась
подчиниться распорядкам кабанихинского дома и предпочла жизни в неволе
смерть. И это было проявлением не слабости, а духовной силы и смелости,
горячей ненависти к гнету и деспотизму. Итак, главное действующее лицо
драмы "Гроза" вступает в конфликт с окружающей средой. В четвертом
действии, в сцене покаяния, как будто наступает развязка. Все против
Катерины в этой сцене: и "гроза господняя", и проклинающая полусумасшедшая
"барыня с двумя лакеями", и древняя картина на полуразрушенной стене,
изображающая "геенну огненную". Бедную девушку все эти признаки уходящего,
но такого живучего старого мира чуть не свели с ума, и она кается в своем
грехе в полубреду, состоянии помрачения. Она сама позже признается Борису,
что "в себе не вольна была", "себя не помнила". Если бы этой сценой
заканчивалась драма "Гроза", то в ней была бы показана непобедимость
"темного царства": ведь в конце четвертого действия Кабаниха торжествует:
"Что сынок! Куда воля-то ведет! " Но драма завершается нравственной победой
и над внешними силами, сковывавшими свободу Катерины, и над темными
представлениями, сковывавшими ее волю и разум. И ее решение умереть, лишь
бы не остаться рабой, выражает, по Добролюбову, "потребность возникшего
движения русской жизни".

благодаря этому описанию природы, мы видим противоплставления, то есть-антитезы, ведь природа красива, а дом и что в нем происходит-ужасно, в доме Кабанихи конечно