помогите найти доклад о работе по онтологии какого-либо из нижеперечисленных философоф

Термин «Онтология» был предложен Р. Гоклениусом в 1613 году в его «Философском словаре» для подчеркивания только бытийного содержания «метафизики» , которая в ряде трактовок сохраняла различные элементы гносеологии. В дальнейшем употреблении в XVIII в. термины «онтология» и «метафизика» нередко пересекались, но к середине XIX в. они расходятся, во многом в связи с дезактуализацией понятия «метафизика» . http://platonanet.org.ua/board/filosofskij_slovar/ontologija/1-1-0-334

Учение о бытии в античной философии: онтология Аристотеля.
Онтология выделилась из учений о бытии природы как учение о самом бытии еще в раннегреческой философии. Парменид и другие элеаты объявили истинным знанием только лишь мысль о бытии -- однородном, вечном и неизменном единстве. Согласно им, мысль о бытии не может быть ложной, мысль и бытие суть одно и то же. Доказательства вневременной, внепространственной, немножественной и умопостигаемой природы бытия считаются первой логической аргументацией в истории западной философии. Подвижное многообразие мира рассматривалось элейской школой как обманчивое явление. Это строгое различение было смягчено последующими онтологическими теориями досократиков, предметом которых было уже не «чистое» бытие, а качественно определенные начала бытия («корни» Эмпедокла, «семена» Анаксагора, «атомы» Демокрита) . Подобное понимание позволяло объяснить связь бытия с конкретными предметами, умопостигаемого -- с чувственным восприятием. Одновременно возникает критическая оппозиция софистов, которые отвергают мыслимость бытия и, косвенно, --саму осмысленность этого понятия (например, аргументы Горгия) . Сократ избегал онтологической тематики и можно лишь догадываться о его позиции, но его тезис о тождестве объективного знания и субъективной добродетели позволяет предположить, что впервые им поставлена проблема личностного бытия.

Платонсинтезировал раннегреческую онтологию в своем учении об «идеях» . Бытие, по Платону, есть совокупность идей -- умопостигаемых форм или сущностей, отражением которых является многообразие вещественного мира. Платон провел границу не только между бытием и становлением (т. е. текучестью чувственно воспринимаемого мира) , но и между бытием и «безначальным началом» бытия (т. е. непостижимой основой, называемой им также «благом») . В онтологии неоплатоников это различие зафиксировано в соотношении сверхбытийного «единого» и «ума» -бытия. Онтология у Платона тесно связана с учением о познании как интеллектуальном восхождении к истинно сущим видам бытия.

Аристотель не только систематизировал и развил идеи Платона, но и существенно продвинулся вперед, уточняя (в «Метафизике» и других сочинениях) смысловые оттенки понятий «бытие» и «сущность» . Еще важнее то, что Аристотель вводит ряд новых и значимых для позднейшей онтологии тем: бытие как действительность, божественный ум, бытие как единство противоположностей и конкретный предел «осмысления» материи формой. Онтология Платона и Аристотеля (особенно ее неоплатоническая переработка) оказала определяюшее воздействие на всю западноевропейскую онтологическую традицию. Эллинистическая философия (если не считать «школьную» , платоно-аристотелевскую традицию) была заинтересована в онтологии в той мере, в какой та могла стать основой для этических построений. При этом предпочтение отдается архаическим вариантам онтологии: учениям Гераклита (стоики) , Демокрита (эпикурейцы) , старших софистов (скептики) .
http://otherreferats.allbest.ru/philosophy/00159385_0.html