История Основные положения формационной и цивилизационной теорий

Формационная теория (изобретена философом, историком, экономистом и социологом К. Марксом в сер. ХIX в.) - осн. положения:

1. Человечество развивается с помощью вертикального прогресса, от менее развитых форм общества к более развитым.
2. Центральным положением в теории является существование "формаций", то есть социально-экономических типах общества, сменяющих друг друга последовательно в рамках вертикального прогресса.
3. Формация состоит из 1) базиса, в который входят социально-экономические отношения между людьми в процессе производства материальных благ (производственные отношения) и совокупность средств производства, людей занятых в производстве и отношений в процессе производства между людьми и природой, а также между людьми и мат. техникой (производительные силы): 2) надстройки, в которую входят иные социальные, политические и культурные отношения людей в обществе.
4. Переход от одной формации к другой осуществляется путем двойной революции, революции в базисе (она совершается, когда уровень развития производительных сил перестает соответствовать "отстающим" производственным отношениям), а затем революции в надстройке (то есть свержения политической власти господствующего класса и установления нового политического господства).
5. Формации делятся на два типа - антагонистические и неантагонистические. Неантагонистические формаций 2 - первобытнообщинная и коммунистическая. Неантагонистические формации характеризует отсутствие в них классов, частной собственности на средства производства и государства. Антагонистических формаций 4 - азиатская (политарная), рабовладельческая, феодальная, капиталистическая. Характеризуются наличием классов, частной собственности, государства.
6. Исторический прогресс движется по спирали от первобытнообщинной формации (которую характеризует неантагонистический характер, но низкий уровень развития производства и низкий уровень интеграции людей) через классовые (антагонистические) формации (которые характеризует развивающийся уровень производства, повышающийся уровень угнетения и эксплуатации человека человеком и растущая численность и интеграция человечества в единое целое) к коммунистической формации (которую будет характеризовать неантагонистический характер, максимальный уровень развития производства, общепланетарная интеграция человечества, отсутствие угнетения человека человеком).

Цивилизационная теория (Н. Данилевский, евразийцы 20-х, Шпенглер, Тойнби и проч.):

1. Человечество представляет собой разделенное единство. Будучи единым как вид (психологически и биологически), оно не однородно и развивается дискретно, в рамках отдельных социокультурно-исторических общностей (цивилизаций).
2. Цивилизация - это особая пространственная единица, сочетающая в себе уникальные черты культурного, исторического. социального и иного развития общества или группы обществ.
3. Вертикального прогресса человечества не существует (разве что речь идет о прогрессе науки и техники). В остальном человечество накапливает знания и развивается дискретно, прерывисто, в рамках отдельной цивилизации.
4. Переход одной цивилизации в другую не возможен. Возможен синтез культур в рамках одной цивилизации (греческая и римская культуры в рамках средиземноморской цивилизации) или "псевдоморфоз" цивилизации, то есть развитие одной цивилизации по пути "имитации" другой (Шпенглер приводил пример с Россией после реформ Петра I).
5. Любая цивилизация смертна, как и народы, её населяющие. Она проходит определенное количество стадий от зарождения через подъем, пик, деградацию к смерти (затуханию). Некоторые авторы (Л. Н. Гумилев) утверждали, что в конце может сохраняться "реликт" (небольшая общность), как например, у североамериканских индейцев.

P.S. Это кратко, подробнее пишите на e-mail.