Илья Муромец был из под Мурома, откуда взялся Алеша Попович?

Былины - отражение былых событий и битв.
А вот герои менялись в зависимости от времени.
Например былина "Поездка богатырей в землю" относится к времени этрусков.
Ильёв в древней Руси не было вообще, разве что греческие купцы.
Тот что лежит в Киево-Печерской лавре к 1100.. относится, с чехами воевал.
Добрыня - дядька Владимира, прославился только тем, что крестил Новгород "огнём и мечом".
Попович, сын попа - поединщик в сражении с татарами.
До христианства богатырей называли иначе - Ратибор, Воислав, Мстислав)) )

Алёша Попо́вич — мифологизированный образ богатыря в русском былинном эпосе. Алёша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем.

Алёша Попович — сын ростовского попа Ле (в) онтия (редко Фёдора) . Всех богатырей объединяет общее происхождение из Северо-Восточной Руси (Муром, Рязань, Ростов) , поездка в Киев, сопряженная с поединком с чудовищем, богатырская служба в Киеве при дворе князя Владимира Красное Солнышко. Алёшу Поповича отличает не сила (иногда даже подчёркивается его слабость, указывается его хромота и т. п.) , но мужество, удаль, натиск, с одной стороны, и находчивость, сметливость, хитроумие, с другой. Иногда он хитрит и готов идти на обман даже своего названного брата Добрыни Никитича, посягает на его права; он хвастлив, кичлив, излишне лукав и увёртлив; шутки его иногда не только веселы, но и коварны, даже злы; его товарищи-богатыри время от времени высказывают ему своё порицание и осуждение. В целом образ Алёши Поповича отражает определённую противоречивость и двойственность. Одним из наиболее архаичных сюжетов, связанных с Алёшей Поповичем, считается его бой с Тугарином. Алёша Попович поражает Тугарина по дороге в Киев или в Киеве (известен вариант, в котором этот поединок происходит дважды) . Тугарин грозит Алёше Поповичу задушить его дымом, засыпать искрами, спалить огнём-пламенем, застрелить головнями или проглотить живьём. Бой Алёши Поповича с Тугарином происходит нередко у воды (Сафаст-река) . Одолев Тугарина, Алеша Попович рассёк его труп, разметал по чистому полю (аналогично действиям Индры в отношении поверженного Вритры) . Сходным вариантом сюжета о бое Алёши Поповича с Тугарином является былина «Алёша убивает Скима-зверя» , где противник Алёши Поповича многим напоминает Тугарина.

Рождение Алёши Поповича было чудесным, напоминающим рождение Волха: оно сопровождается громом; «Алёшенька Чудородыч млад» , едва родившись, просит у матери благословенья погулять по белу свету, не пеленать его пеленами, но кольчугою; он уже может сидеть на коне и владеть им, действовать копьём и саблей и т. п. Хитрость и ловкость Алёши Поповича сродни «хитростям-мудростям» Волха, а его шутки и проделки близки магическим превращениям Волха. Женой Алёши Поповича в былинах о нём и сестре Збродовичей (Петровичей и т. п. ) становится Елена (Петровна) , она же Еленушка, Олёна, Олёнушка (Еленой зовется и жена Волха) . Это женское имя как-бы подвёрстывается к имени Алёши Поповича (варианты Олёша, Валеша и Елешенька — Елена и Олёнушка, и таким образом формируется «одноимённая» супружеская пара, подобная Волос-Велес — Волосыня или Елс — Елесиха.

«Матримониальная» неудача Алёши Поповича повторяется и в былинах о неудачном сватовстве Алёши Поповича к жене Добрыни Никитича Настасье Никулишне во время отсутствия её мужа (Алёша Попович распространяет ложный слух о гибели Добрыни) и в одном из вариантов былины об Алёше и сестре Збродовичей, где братья отсекли Алёше Поповичу голову за то, что он опозорил их сестру (в остальных вариантах этого сюжета Алёше Поповичу грозит опасность, как и сестре Збродовичей Настасье Збродичне, которой братья собираются отсечь голову) . Когда сестра должна вот-вот расстаться с жизнью, Алёша Попович просит не губить её и отдать её ему в жёны.

Евгений Ковин

33 229

14.06.2008

Яночка ***** еще ты нюхаешь и слышишь хорошо