Сочинение: Чему научила вас встреча с Фамусовсвим обществом, в комедии Грибоедова?

Александр Сергеевич Грибоедов был одним из умнейших людей сво
-
его времени. Он получил блестящее образование, знал несколько восточ
-
ных языков, был тонкий полити
к и дипломат. Грибоедов погиб в 34 года
мучительной смертью, растерзанный фанатиками, оставив потомкам два за
-
мечательных вальса и комедию "Горе от ума".
"Горе от ума"
-
социально
-
политическая комедия. Грибоедов дал
в ней правдивую картину ру
сской жизни после Отечественной войны 1812
года. В комедии показан процесс отхода передовой части дворянства от
косной среды и борьбы со своим классом. Читатель может проследить раз
-
витие конфликта между двумя общественно
-
политическими лагерями: кре
-
постников (фамусовское общество) и антикрепостников (Чацкий).
Фамусовское общество традиционно. Жизненные устои его таковы,
что "учиться надо, на старших глядя", уничтожать вольнодумные мысли,
служить с покорностью лицам, стоящим ступенькой выш
е, а главное
-
быть
богатым. Своеобразным идеалом этого общества являются в монологах Фа
-
мусова Максим Петрович и дядя Кузьма Петрович:
... Вот пример:
Покойник был почтенный камергер,
С ключом и сыну кл
юч умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался, все о нем прискорбно поминают:
Кузьма Петрович! Мир ему!
-
Что за тузы в Москве живут
и умирают!...
Образ Чацкого, напротив, это что
-
то новое, свежее, врывающееся
в жизнь, несущее перемены. Это реалистический образ, выразитель пере
-
довых идей своего времени. Чацкого можно было бы назвать героем своего
времени. В монологах Чацког
о прослеживается целая политическая прог
-
рамма. Он разоблачает крепостничество и его порождения: бесчеловеч
-
ность, лицемерие, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает
беспощадную характеристику фамусовскому обществу.
Диалоги Фаму
сова и Чацкого
-
это борьба. В начале комедии она
проявляется еще не в острой форме. Ведь Фамусов
-
воспитатель Чацкого.
В начале комедии Фамусов благосклонен к Чацкому, он даже готов усту
-
пить руку Софьи, но ставит при этом свои условия:
Сказал бы я, во
-
первых: не блажи,
Именьем, брат, не управляй оплошно,
А, главное, поди
-
тка послужи.
На что Чацкий бросает:
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Но постепенно начинает завязыв
аться другая борьба, важная и
серьезная, целая битва. Оба, Фамусов и Чацкий, бросили друг другу пер
-
чатку.
Смотрели бы, как делали отцы,
Учились бы, на старших глядя!
-
раздался военный клич Фамусова. А в ответ
-
моно
лог Чацкого "А судьи
кто?". В этом монологе Чацкий клеймит "прошедшего житья подлейшие чер
-
ты".ну и дополни еще сам

В произведении «Горе от ума» фамусовское общество изображено как лагерь людей, ценящих в человеке только высокий чин, деньги и связи. Личные качества в свете не имеют никакого веса. Эти люди ничем не интересуются, кроме обедов, ужинов и танцев. Во вре­мя этих увеселений они злословят и сплетничают. Они «низкопоклонники и дельцы», «льстецы и подхалимы». Павел Афанасьевич вспоминает о своем дяде Максиме Петровиче, большом вельмо­же: «Когда же надо подслужиться, и он сгибался вперегиб». Фамусов также с большим почитанием встречает пред­полагаемого жениха своей дочери Ска­лозуба, он говорит: « Сергей Сергеич, к нам сюда-с, прошу покорно...», «Сер­гей Сергеич, дорогой, кладите шляпу, сденьте шпагу...»

Всех представителей фамусовского общества объединяет их отношение к образованию и просвещению. По­добно Фамусову, они искренне увере­ны в том, что «ученье — вот чума, уче­ность — вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось лю­дей, и дел, и мнений». А полковник Скалозуб, не отличающийся умом, рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут учить строевом у шагу, а книги сохранят только «для больших оказий». Фамусовское общество не признает рус­скую культуру и язык. Им ближе фран­цузская культура, они преклоняются перед ней и перед французским язы­ком. Чацкий в своем монологе гово­рит, что французик из Бордо, не на­шел здесь «ни звука русского, ни рус­ского лица».