Нужно найти элементы сюжета повести Гоголя "Вий".

Повесть Гоголя состоит из двух частей, первая из которых основана на быличке (бывальщине) о встрече парубка с ведьмой, вторая — на сказке об отпевании ведьмы. Той и другой предшествует традиционный в фольклоре мотив бездорожья, потери пути, перехода в другой мир.

Сначала заблудились бурсаки, и мифологический мотив усилен соответствующими деталями: упоминанием о тучах, внезапно скрывших звезды; о голосе, не встречающем никакого ответа; о «стенании, похожем на волчий вой». Затем — Хома Брут попадает на хутор сотника в пьяном забытьи. В обоих случаях — обратного пути нет, что подчеркивается безуспешными попытками философа сбежать от сотника.

«Вий» — это редкое в литературе соединение языческого и христианского мироощущений.

Основная идея «Вия» является философско-аллегорической по своей сути и заключается в столкновении таких начал мироустройства, как светлое и тёмное, животворящее и мертвящее, доброе и злое.

Имя главного героя – Хома (Фома) – означает «близнец», «двойник». Фома также - библейский сомневающийся апостол, один из двенадцати учеников Христа (олицетворение сомнений). В «Вие» нет единства мира, а есть мир, расколотый надвое. Хома живёт в двух измерениях: реальном и фантастическом. Эта раздвоённость героя отражает раздвоённость человеческого сознания.

Особенность повести заключается в том, что фантастическая сторона этого произведения родилась на основе мистики в нем. В своем произведении Николай Васильевич показывает два фантастических существа – это паночка-ведьма и колдун, которым автор дает отрицательные характеристики. Эти два персонажа не только полны злобы, но они еще и очень мстительные.

Но, несмотря на то, что в произведении много фантастических и мистических элементов, автор все же в своем повествовании переходит и на бытовой уровень. Например, обращает внимание на то, как ведет себя Богослов, набожный человек:
«Богослов был рослый, плечистый мужчина и имел чрезвычайно странный нрав».
Но автор продолжает описывать его странный нрав такими словами:
«Все, что ни лежало, бывало, возле него, он непременно украдет».
Но и на этом автор не заканчивает подробную характеристику божьего человека:
«И когда напивался он пьян, то прятался в бурьяне».

Автор показывает реалистические картины, где выпускники духовной семинарии оказываются великими грешниками, так как они пьют, курят и дерутся. Писатель показывает, как они нарушают все божественные заповеди и, конечно же, за это должны понести наказание. И вот в повести невозможно разделить, где это лишь гоголевский вымысел, а где реальность. Автор показывает в своем произведении, что их души полостью погибли, поэтому у них может быть только такой итог, как в повести. Главный герой Хома погибает от бесовщины, которую несет в себе панночка.

Основной мотив гоголевской повести - это человеческий страх перед чем-то неизведанным и мистическим. Уже само желание дочери сотника пугает Хому, он чувствует что-то недоброе, но желание получить хорошие деньги пересиливает его. И тут опять возникают вечные вопросы о жизни и смерти человека. Но юмор, присущий гоголевскому литературному стилю, помогает усилить напряжение с приближением очередной ночи. Контраст дневной жизни Хомы и то, что ему приходится пережить ночью. Все чудовища, которые начинают возникать в церкви, описаны Н. Гоголем детально, но вот такого подробного описания он не дает панночке и вию, чтобы читатель, содрогаясь, мог сам их додумать.

Практически во всех гоголевских сюжетах есть элемент фантастики.

Основными литературными приемами, которые пользуется автор, являются гротеск, гипербола и юмор. Все критики гоголевского творчества отмечали, что автор описывал все очень детально. Все образы, которые создает автор в своих произведениях, - это глубокие и яркие символы.

Паночка померла. Вот и всё.