Краткий пересказ рассказа "Ораторский приём" В. М. Шукшина

да господи, прочитай рассказ за пять минут, он коротки (и прикольный)

Автослесаря Щиблетова директор совхоза назначил старшим в бригаде, командированной на трехнедельные лесозаготовки. Запанибрата Щиблетов с роду ни с кем из совхозных мужиков не был, прослыв человеком скрытным и непонятным.

Естественно, что такому новоявленному командиру подчиняться беспрекословно никто из бригады не спешил.

Интересен авторский выбор фамилии героя. Щиблетами или штиблетами обычно пренебрежительно или шутливо называют мужские ботинки. Так, фамилия героя, подчеркнуто прозаичная, словно «привязывает» его к земле, «не позволяет» стать выше товарищей. Описывая героя, повествователь вводит мотив актерства, игры: «...тут же, в конторе, показал, что его не зря назначили старшим», «..и вышел из конторы с видом человека, исполняющего неприятную обязанность, но которую, он понимает, выполнять надо...», «...он выразительно постучал ногтем указательного пальца по стеклышку часов и покачал головой». Не случайно повествователь приводит подробное описание «костюма» героя, в этом также слышится мотив внешней игры, несоответствующей обстановке: «Он был в бурках, в галифе, в суконной «москвичке», в кожаной шапке. Морозец стоял крепкий: Щиблетов ходил около машины с крытым верхом, старался не ежиться». Именно стремление героя создать некоторый эффект вызывает неодобрение повествователя: «Темнил что-то мужичок, а какие мысли скрывал, бог его знает».

В рассказе о герое всякий раз возникает тема власти: «С начальством был сдержанно-вежлив. Не подхалимничал, нет, а все как будто чего-то ждал большего, чем только красоваться на Доске почета». Благодаря такому уточнению повествователя, становится заметно, что автор стремится уйти от однозначности и банальности образа, поэтому его герой не подхалим, а герой, который, стремясь к власти («любит это дело, оказывается»), не теряет чувство внешнего достоинства и самоуважения (не случайно замечание повествователя: «сдержанно, с достоинством улыбнулся»).

Стоит отметить, что сравнение Щиблетова с Христом, а остальных работников с его апостолами, изначально исключающее «буквальный» смысл (благодаря оформлению этого сравнения в кавычках читатель понимает, что подразумевается не действительное отождествление, а случайное совпадение ситуации, осмысленное как забавная шутка), все же содержит явную насмешку автора над героем, слишком много взявшим на себя. В этом же сравнении содержится намек на ключевой эпизод текста — производственное собрание (напоминающее проповедь), в котором конфликт между героями достигает кульминации. Подчеркнутый формализм речи героя (некоторые слова, употребленные с целью придания речи официальности, кажутся неуместными в ситуации, например, «соцобязательство», «количество леса» и др.), его «ораторский прием» в конечном счете подводят героя к подлости: «Для того, чтобы всем спастись и взять правильный курс, необходимо вырвать из сердца всякую жалость и столкнуть ненужный элементв воду». Отношение к человеку как к «элементу», винтику, «субъекту» в тексте оказывается невозможным: вслед за словами героя следует мгновенная «расправа» с ним. Такая мораль, согласно авторской позиции, не имеет право на существование, и хотя герои начинают драку из-за личного оскорбления читатель понимает, что за внешним конфликтом стоит более глубокое противостояние — между человеком независимым, человеком простым, настоящим и отношением к нему как к «тормозящему» винтику системы ( «Все горят желанием взять правильный курс, а этот субъект явно тормозит. И подбивает других»), «субъекту, который мутит воду». В рассказе Шушкина герой признает свою ошибку: так восстанавливается справедливость и выражается авторское несогласие с моралью Щиблетова.

https://poisk-ru.ru/s42418t7.html

прочитай