Слово о полку Игореве

Автор относится к Святославу как к очень мудрому правителю, поэтому он его речь называет "золотым словом, со слезами смешанным".
Всеволод у автора вызывает восхищение физической силой и смелостью, поэтому он называет его "буй-тур Всеволод" и использует гиперболу, повествуя о его подвиге : "куда ты ни поскачешь, золотым шлемом сверкая, везде лежат поганые головы половецкие".
Игорь у автора вызывает двоякое чувство : с одной стороны он отмечает его храбрость, а с другой - безрассудство. К Игорю автор относится как к оступившемуся человеку, которого можно простить, ведь князь Игорь - патриот.

В "Слове о полку Игореве" автор изображает Святослава искренним патриотом и защитником родины. Несмотря на свою старость, Святослав не намерен давать "гнездо в обиду", то есть Русь:
Автор описывает князя Святослава как воина грозного и беспощадного по отношению к врагу
https://www.literaturus.ru/2016/03/svjatoslav-slovo-o-polku-igoreve.html
Каково же отношение автора «Слова» к князю Игорю?

Отношение это нельзя определить однозначно. С одной стороны, автор показывает в образе Игоря многочисленные княжеские доблести. Мы видим, что это благородный, мужественный человек, готовый отдать свою жизнь за родную землю. Таким образом, первое, что ставит автор в заслугу своему герою, — это патриотизм, любовь к родной земле.
Во-вторых, автор дает высокую оценку личным качествам воина и человека, проявленным князем. В походе Игорь показывает исключительное мужество и отвагу, он исполнен «ратного духа», дорожит воинской честью, горит желанием «испить шеломом Дону Великого».
https://slovo-igoreve.ru/kakovo-otnoshenie-avtora-slova-o-polku-igoreve-k-glavnomu-geroyu-povestvovaniya/
Автор вложил в образ Всеволода – князя- воина - не только привычное понятие о силе и доблести, но и образ-символ братской любви.
https://urok.1sept.ru/статьи/518607/
https://www.literaturus.ru/2016/03/vsevolod-slovo-o-polku-igoreve.html
Личность автора неизвестна, но есть вероятность, что он был современником Игоря или участником военных сражений. Можно заметить, что автор неравнодушен к князю, о чем свидетельствуют некоторые фрагменты повести. Рассмотрим их и выясним какого отношение повествователя к Игорю.
https://www.kritika24.ru/page.php?id=73484

В ранешное время было мало слов. Изъяснялись, главным образом, жестами и разными звуками. А полки уже были и ими надо было командовать. У нас же это любят, командовать. Вот и выискался один, Игорем его звали, по отчеству Пафнутьевич. Шибко любил командовать: как было заорёт на всю площадь "Стройся, быдло немытое, мать таку-то"! Шибко его боялись, больно уж грозный он был, глазами сверкал, яко бычина колхозный, да и матькался также, как сейчас школота. Весь простой люд его знал и слагал про его былины. А когда уж Пушкин народился и появился у него талант, тогда сам Бог ему велел написать про Игоря Слово. Вот он и написал, а чего там накулякано, он и сам не понял. Вам и подавно не понять!
Русская земля-она бывает жирная и не очень. На жирной много чего родиться может, а вот на худой нифига, только трава. Христос, когда стал взрослым, пошёл в церкву и долго молился, чтобы в России всегда была жирная земля, а Ирод наоборот, хотел худую. Так в России появилась кое-где иродная природа. Ничего не поделаешь, пришлось Игорю взять свою палку и идти в поход за словом Божьим. Ходил-ходил, так и не нашёл никакого слова, только видел, как по пустыне в Найроби бродит Христос, наверное тоже что-то ищет. Пришёл обратно Игорь в Киевскую Русь и молвил царю-батюшке:" Не гони ты меня, непутёвого, может ещё пригожусь?" Царь говорит:" Иди, руби дрова в лесу, а то китайцы всё вырубят, нам не достанется". И пошёл Игорь со своею дружиною и давай пластать тайгу, токо шшепки полетели. Вот так и стала русская земля с иродной природой! Ваще... Блин... Сам заревел.

Пограничный Киев постоянно осаждали осевшие на Днепре тюркские хoxлкастые печенеги с хoxолками-Айдарами, а все князья Киева были козлобородыми кацапами и носили красивые бороды.
По летописи первый бой ребёнка-Святослава был именно против хoхолкастых печенегов. Княжичь сумел только бросить копьё к ногам коня, и воевода начал бой словами -"Постоим за князя!"
Но позже Святослав внешне подражал хoxолкастым печенегам с хoxолками-Айдарами из которых состояло почти всг войско Святослава, для похода против славян-болгар
На обратном пути хoxолкастые печенеги осевшие на Днепре предали Святослава и отрезали ему голову на Порогах Днепра (Запорожье) сделали из черепа чашу и хвалились ей своим хoxлятским предательством.