Литература 11 класс

Уникальность Л. Андреева-художника состоит в том, что писатель экспериментировал в поисках формы, в которой можно наиболее полно передать свое трагическое мироощущение, свой пессимистический пафос. Андреев экспериментировал и с литературными направлениями, и со стилевыми течениями, а «реализм как художественный метод в процессе творчества трансформировал в экзистенциальное письмо» [74]. Уже в его первых литературных опытах проглядывают элементы и фрагменты экзистенциального характера.

Так, исследователь Л. А. Иезуитова считает, что принятое в науке разделение творчества Л. Андреева на «традиционно-реалистическое и философское или какое-то другое» является «удобной для изложения материала схемой», тогда как две неравные части творчества писателя «не могут быть поняты друг без друга, вне общего контекста, созданного ими же» [75]. Уже на раннем этапе творчества, по выражению В. В. Заманской, «в художественном мышлении писателя уживаются различные типы сознания» [76], которые сначала носят подражательный характер, затем приобретают форму публицистики, после чего реалистические произведения перерастают в философские. Л. Андреев, по мнению А. Л. Григорьева и Л. А. Иезуитовой, »стоял у истоков ряда явлений, получивших развитие в русском и зарубежном искусстве» [77]. Психологический экзистенциализм является доминантой его художественного мира, это подчеркивал и Б. С. Бугров, считавший, что «Андреев последовательно разрабатывал экзистенциальную проблематику. Он сосредоточился на духовных проблемах индивидуума, на исследовании той драмы идей, которая разворачивается в сознании единичного человека. Андреев стремился к сотрудничеству с писателями разных эстетических ориентаций, да и в собственном творчестве пытался синтезировать принципы реализма и модернизма» [78].

Леонида Андреева без преувеличения можно назвать одним из самых обсуждаемых писателей отечественной литературы рубежа веков. Его литературное наследие служило реакцией на «страшные годы» России и «смутное», неспокойное время, вобрав и отразив в себе дух эпохи. Именно этим объясняется то, что главным героем работ Л. Андреева стал отчаявшийся человек, ужаснувшийся абсурдности жизни. Стремясь найти сущностные основы бытия и охватить жизнь во всех ее проявлениях, писатель выдвигает человека на передний план, делая его центром и целью всего. Необходимо отметить, что у Андреева человек является субъектом, а не просто частью системы мира. В творчестве автора перед читателем предстает «просто человек, сильный и трусливый, добрый и низкий - такой, каким создан он творцом вселенной»