Литература Некрасов, помогите

Рассказ Матрены Тимофеевны странникам о своей жизни строится по общим для народной эпопеи, по законам эпического повествования. Образ Матрены Тимофеевны весь как бы соткан из народной поэзии.

«Уже первая глава «До замужества» — не просто повествование, а как бы совершающийся на наших глазах традиционный обряд крестьянского сватовства. Свадебные причеты и заплачки «По избам снаряжаются», «Спасибо жаркой баенке», «Велел родимый батюшка» и другие основаны на подлинно народных. Таким образом, рассказывая о своем замужестве, Матрена Тимофеевна рассказывает о замужестве любой крестьянки, обо всем их великом множестве», - замечает талантливый литературовед Н. Н. Скатов

Говоря о своем замужестве, Матрена Тимофеевна мимоходом замечает: «Попала я с девичьей холи в ад». В семье мужа ей приходилось не сладко: первой вставать, последней ложиться, постоянная разлука с мужем, вынужденным уходить на заработки. В этот период на её плечи ложилась вся тяжесть крестьянского труда, ответственность за судьбу семьи, за воспитание детей. Занозой в сердце Матрены Тимофеевны сидит смерть её первенца Демушки, которого на период полевых работ по распоряжению старосты оставила на попечении почти столетнего Савелия Вот как причитает она над его телом:

Подите мои слезоньки,

Не на землю, не на воду,

Не на господь храм!

Подите прямо на сердце

Злодею моему

Суровые условия оттачивали особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всем полагаться на собственные душевные силы, волю к жизни. Многострадальная русская женщина - мать замечает:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У Бога самого!..

Помещик Оболт - Оболдуев с умилением и тоской вспоминает о прежних счастливых време­нах, когда:

Не только люди русские,

Сама природа русская

Покорствовала нам…

Счастье, по мнению помещика, — это праздная, сытая, веселая жизнь, когда «носил ливрею царскую», «сорил казну народную», имел неограниченную власть над крестьянами:

Кого хочу – помилую,

Кого хочу – казню…

Его изумляет, что бывшие крепостные взвалили на себя бремя исторического вопроса «Кому на Руси жить хорошо?». Это так неожиданно, что он пощупал, как лекарь, руку каждому из мужиков. Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией: в заботах о судьбе Отечества дворянство видело свое историческое предназначение.

Портрет другого помещика – «последыша» князя Утятина нарисован явно сатирически:

…Нос клювом, как у ястреба,

Усы седые, длинные,

И - разные глаза:

Один здоровый — светится,

А левый — мутный, пасмурный,

Как оловянный грош!

Выживший из ума князь Утятин никак не может поверить в новые порядки после реформы и грозится лишить сыновей наследства, если ничего не изменится.