Кто читал Мережковского "Воскресшие Боги. Леонардо да Винчи"? (см)

Да. Булгаков заимствовал это и еще много всего у всех. Есть в Питере исследователь Булгакова Золотоносов Миша, он про это много писал. Мне, к сожалению, сейчас некогда искать ссылки, но думаю, что при желании Вы и сами найдете.

Булгаков вообще очень внимательно и вдумчиво изучал источники, когда писал "Мастера и Маргариту". Там много деталек, непонятных непосвященному, но подтвержденных источниками - вроде того, что Иуда зажег светильники, когда беседовал с Иешуа - это было сделано потому, что речи считались истинными и могли рассматриваться в суде только произнесенными при свете. А что касается описания шабаша, то мне кажется, что при некоторой общности деталей, Мережковский все же вложил в шабаш некие другие идеи, в частности тоску по ушедшему язычеству, воскресить которое - увы- невозможно. У него шабаш несколько гнуснее и полон отвратительных деталей вроде пасущихся на лугу жаб, волосатых инкубов, развлекающихся со скалящей зубы монахиней. И тот же козел, оборачивающийся Вакхом в первую очередь вызывает отвращение, в том числе и у героини. А у Булгакова Бал Сатаны в первую очередь несравненно красив и пышен, полон цветущих роз и гиацинтов, фонтанов с шампанским и поистине божественной музыки. Если шибиш Мережковского в конце обращается пусть языческой, но божественностью (отсюда и Вакх) , то Бал булгакова распадается тленом висельников и убийц. Ф какой-то основной источник, вроде "Молота ведьм", возможно, был и общим

Простите, но и это, и многое другое - просто-напросто средневековые легенды. "Источником" именно этого сюжета можно считать хотя бы известную книгу Шпренгера и Инститориса.. . Malleus Maleficarum - ничего Вам не напоминает?

Описание шабашей есть у многих авторов и оно общее. У Булгакова и Мережковского вполне могли быть сходные источники