Как умер Гоголь??? я слышал что он просто заснул летаргическим сном , и его живым захоронили ! правда ли это????

Всё было несколько иначе. Заснул он или всё-таки умер, нельзя утверждать. Но официальные данные (насколько их можно таковыми считать) гласят, что труп писателя лежал в гробу с повернутой на бок головой. Обычно подобное происходит в результате гниения досок домовины, когда под давлением земли, доска прогибается и заставляет голову покойника менять положение.
Насчет пропавшей головы Николая Васильевича.. . Она была украдена вместе с другими частями скелета при перезахоронении Гоголя на Новодевичье кладбище. В качестве сувенира утащили всё, включая сапоги и фаланги пальцев.

Да, при перезахоронении Гоголя обнаоужили, что он перевернулся в гробу. При летаргическом сне очень трудно определить дыхание человека, поэтому захоронения при летаргическом сне не редкость.

Существует и такая версия. Истинность её может подтвердить только сам Гоголь.... Вообще же существует много литературы на эту тему, газетных статей, да и в инете полно информации....

Так же известно, что при захоронении Гоголя не обнаружили его головы.

да, по моему так все и было.. . произведения Гоголя полны мистики и некого ужаса.. мне кажется не удивительным переворот его в гробу.

Нет, я читала, он еще при жизни боялся быть погребенным заживо, поэтому завещал хоронить свое тело только после точных проявлений смерти. Раньше на лицо покойника что-то типа горячего воска клали, чтобы получился отпечаток лица ( не горяий воск, но что-то типа) , и живой человек не смог бы этого вынести. А крышка гроба провалилась от времени.
Но это как пишут, на 100% не узнать.

С конца января 1852 года в доме графа Александра Толстого гостил ржевский протоиерей Матфей Константиновский, с которым Гоголь познакомился в 1849 году, а до того был знаком по переписке. Между ними происходили сложные, подчас резкие беседы. Гоголь предложил ему прочесть беловой вариант второй части «Мёртвых душ» для ознакомления, с тем, чтобы выслушать его мнение, но получил отказ священника. Гоголь настаивал на своём, пока тот не взял тетради с рукописью для прочтения. Протоиерей Матфей стал единственным прижизненным читателем рукописи 2-й части. Возвращая её автору, он высказался против опубликования ряда глав, «даже просил уничтожить» их (ранее, он также давал отрицательный отзыв на «Выбранные места …», назвав книгу «вредной») .
Смерть Хомяковой, осуждение Константиновского и, возможно, иные причины убедили Гоголя отказаться от творчества и начать говеть за неделю до Великого поста. 5 февраля он провожает Константиновского и с того дня почти ничего не ест. 10 февраля он вручил графу А. Толстому портфель с рукописями для передачи митрополиту Московскому Филарету, но граф отказался от этого поручения, чтобы не усугубить Гоголя в мрачных мыслях.
Гоголь перестаёт выезжать из дому. В 3 часа ночи с понедельника на вторник 11—12 (23—24) февраля 1852 года, то есть в великое повечерие понедельника первой седмицы Великого поста, Гоголь разбудил слугу Семёна, велел ему открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и сжёг их. Наутро, он рассказал графу Толстому, что хотел сжечь только некоторые вещи, заранее на то приготовленные, а сжёг всё под влиянием злого духа. Гоголь, несмотря на увещевания друзей, продолжал строго соблюдать пост; 18 февраля слёг в постель и совсем перестал есть. Всё это время друзья и врачи пытаются помочь писателю, но он отказывается от помощи, внутренне готовясь к смерти.
20 февраля врачебный консилиум решается на принудительное лечение Гоголя, результатом которого явилось окончательное истощение и утрата сил, вечером он впал в беспамятство, а на утро 21 февраля в четверг скончался
По одной из версий Гоголь заснул летаргическим сном, так как после эксгумации его останков некоторые очевидцы полагали, что череп писателя принял в гробу неестественное положение. Версию о летаргическом сне опровергают воспоминания скульптора Николая Рамазанова, делавшего посмертную маску Гоголя. По другой версии смерть Гоголя была не чем иным, как завуалированным самоубийством, интерпретируемым православным мыслителем А. В. Карташёвым как некий еретический подвиг спиритуализма — торжество духа над плотью.