Поэт есть тот, кто хочет то,что все Хотят хотеть… О.Седакова Это так)

Как человек, в понимании Бибихина, есть место для мира (а значит, един с ним) – так поэт есть место для языка. Именование возможно только в состоянии предстояния миру (языку) как таковому, предполагает честное и отчаянное, абсолютно открытое прямостояние. Это – подлинное бытие самим собой, только тем, чем являешься на самом деле (другой вопрос – как собственную подлинность найти) . Это – прямостояние во внутренней тишине, с движением навстречу тому, что находит истинный отклик внутри – с вслушиванием в него, внимательным и полным, таким точным и собранным, что оно способно поместиться, все полностью, на «острие копья» . Чтобы услышать то все, что стрекочет – выхватить его – и назвать. Это – предстояние целому, совсем не то, что разрозненность, раздробленность, отсутствие целостности. Это – единство с целым, неотделимость от него (место для мира, место для языка) , тождество с языком.
Как у Лосева, имя и вещь – одно и то же, поэт и язык – одно.
Язык – имя поэта.
Кода

Поэт есть тот, кто хочет то, что все
хотят хотеть. Как белка в колесе,
он крутит свой вообразимый рок.
Но слог его, высокий, как порог,
выводит с освещенного крыльца
в каком-то заполярье без конца,
где всё стрекочет с острия копья
кузнечиком в траве небытия.
И если мы туда скосим глаза,
то самый звук случаен, как слеза.
(Ольга Седакова)

поЭТ.. этот ЧЕЛОВЕК.. который может... ДОНЕСТИ.. до сознания человека.... ПОРЫВЫ... СВОЕЙ ДУШИ....

мне кажется он не только хочет но и восспевает все это.. . и люди уже не могут не хотеть того что он воспел

Это Тот, кто душу свою вложит!!!