Литература

Чего больше всего хочет Поэт?

Всегда хочу смотреть в глаза людские, \ И пить вино, и женщин целовать… Александр Блок

- А зачем спрашиваешЬ сам-то? \ - Литература, брат, штука тонкая. Я для реалистичности задаю обыденные вопросы: почему-зачем не улетел сегодня. Ты должен отвечатЬ: документы не оформил, командирочные не успел получитЬ. Троекратное повторение этого разговора произведет искомое впечатление, читателЬ поверит, что я - застрял. Алексей Шельвах Ирои-комическая поэма (приключения англичанина)
В основном два желания : удачи в тврческом решении и ответной любви, признания.
Тоh@ $ Aiguly@
Тоh@ $ Aiguly@
71 980
Лучший ответ
ПРОРОК

Признает далеко не каждый,
Что он томим духовной жаждой,
Что спит и видит, как пред ним
Предстанет некий серафим,
И вдруг ему отверзнет уши
И какофонией оглушит!
Соблазн не больно-то велик -
Хотеть, чтоб вырвали язык,
И ко всему недоставало
Иметь во рту еще и жало!
Куда приятней, спору нет,
Строфой поганить интернет.
... Денис ...
... Денис ...
61 981
много Муз
Данияр Османов
Данияр Османов
27 879
Осознанно или не осознанно, они желают:

1. Славы (Признания) ,
2. спокойствия на душе (они обычно чутка бесноватые)
3. мира в семье (у поэтов обычно мира в семье не бывает)
4. Еды (им нравится вкусно поесть)
5. Питья
6. Денег (для покупки еды и воды, а так деньги поэтам обыкновенно не нужны)
7. Вечной славы (если поэт пишет в стол)
8. Исцеления (поэты обыкновенно больны, чутка на голову, те из них кто на голову здоровы, имеют невыносимый характер)
Ты поскачешь во мраке, по бескрайним холодным холмам,
вдоль березовых рощ, отбежавших во тьме, к треугольным домам,
вдоль оврагов пустых, по замерзшей траве, по песчаному дну,
освещенный луной, и ее замечая одну.
Гулкий топот копыт по застывшим холмам -- это не с чем сравнить,
это ты там, внизу, вдоль оврагов ты вьешь свою нить,
там куда-то во тьму от дороги твоей отбегает ручей,
где на склоне шуршит твоя быстрая тень по спине кирпичей.

Ну и скачет же он по замерзшей траве, растворяясь впотьмах,
возникая вдали, освещенный луной, на бескрайних холмах,
мимо черных кустов, вдоль оврагов пустых, воздух бьет по лицу,
говоря сам с собой, растворяется в черном лесу.
Вдоль оврагов пустых, мимо черных кустов, --не отыщется след,
даже если ты смел и вокруг твоих ног завивается свет,
все равно ты его никогда ни за что не сумеешь догнать.
Кто там скачет в холмах.. . Я ХОЧУ ЭТО ЗНАТЬ, Я ХОЧУ ЭТО ЗНАТЬ.

Кто там скачет, кто мчится под хладною мглой, говорю,
одиноким лицом обернувшись к лесному царю, --
обращаюсь к природе от лица треугольных домов:
кто там скачет один, освещенный царицей холмов?
Но еловая готика русских равнин поглощает ответ,
из распахнутых окон бьет прекрасный рояль, разливается свет,
кто-то скачет в холмах, освещенный луной, возле самых небес,
по застывшей траве, мимо черных кустов. Приближается лес.

Между низких ветвей лошадиный сверкнет изумруд.
Кто стоит на коленях в темноте у бобровых запруд,
кто глядит на себя, отраженного в черной воде,
тот вернулся к себе, кто скакал по холмам в темноте.
Нет, не думай, что жизнь -- это замкнутый круг небылиц,
ибо сотни холмов -- поразительных круп кобылиц,
из которых в ночи, но при свете луны, мимо сонных округ,
засыпая во сне, мы стремительно скачем на юг.

Обращаюсь к природе: это всадники мчатся во тьму,
создавая свой мир по подобию вдруг твоему,
от бобровых запруд, от холодных костров пустырей
до громоздких плотин, до безгласной толпы фонарей.
Все равно -- возвращенье.. . Все равно даже в ритме баллад
есть какой-то разбег, есть какой-то печальный возврат,
даже если Творец на иконах своих не живет и не спит,
появляется вдруг сквозь еловый собор что-то в виде копыт.

Ты, мой лес и вода! кто объедет, а кто, как сквозняк,
проникает в тебя, кто глаголет, а кто обиняк,
кто стоит в стороне, чьи ладони лежат на плече,
кто лежит в темноте на спине в леденящем ручье.
Не неволь уходить, разбираться во всем не неволь,
потому что не жизнь, а другая какая-то боль
приникает к тебе, и уже не слыхать, как приходит весна,
лишь вершины во тьме непрерывно шумят, словно маятник сна.

Иосиф Бродский

Поэт хочет открыть тайну, стать выразителем тайны, что ли, божественного замысла.
ОГ
О Г
2 798