Билеты по литературе за 9 класс ( экзамен в традиционной форме) 2011 желательно...

4. "Татьяны милый идеал"
Есть очень красивая древнегреческая легенда.
Один скульптор изваял из камня прекрасную девушку.
Она выглядела настолько живой, что казалось, сейчас заговорит.
Но скульптура молчала, а творец ее заболел от любви
к своему чудесному созданию.
Ведь в ней он выразил свое сокровенное представление
о женской красоте, вложил в нее душу.
И терзался оттого, что никогда не станет эта мраморная
девушка живой.
Эта странная любовь была настолько сильна, что боги
сжалились и оживили камень.
Очевидно, в искусстве возможно такое чудо, когда художник
всерьез увлекается своим собственным творением.
Вероятно, и Александр Сергеевич, работая над романом
“Евгений Онегин”, любовался чудесной девушкой,
оживающей под его пером.
Он с любовью описывает ее внешность, силу чувств,
“милую простоту”. На многих страницах невольно признается:
“Я так люблю Татьяну милую мою”, “Татьяна, милая Татьяна!
С тобой теперь я слезы лью... ”.
С детства Татьяна отличалась мечтательностью, жила
особой внутренней жизнью.
Автор подчеркивает, что девочка была лишена кокетства
и притворства - качеств, которые ему не нравились в женщинах.
Много строк посвящено роли книг, которые были для
Татьяны главным миром, сформировали ее лучшие чувства.
Так Пушкин подводит нас к пониманию того, что Татьяна -
натура поэтическая, высокая, одухотворенная.
А разве поэту может такая не нравиться?

По душе автору и открытость, прямота его героини.
Хотя девице первой признаваться в любви всегда считалось
неприличным, Татьяну трудно осуждать за это.
Поэт спрашивает:

За что ж виновнее Татьяна?
За то ль, что в милой простоте
Она не ведает обмана
И верит избранной мечте?

Не может читатель не заметить и постоянство характера Татьяны.
Оно присуще ей с раннего детства.
Но и когда она становится знатной дамой, то с грустью
и умилением вспоминает прежнюю сельскую жизнь,
когда она моложе и “лучше, кажется, была”.
И любовь к Евгению Ларина по-прежнему хранит в душе.
Нельзя не отметить еще одно место, раскрывающее
отношение поэта к его “милому идеалу”:

Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей.. .
Все тихо, просто было в ней.. .

Пушкин ведь “истинный был гений” в науке “страсти нежной”,
хорошо знал женскую натуру.
И в его произведениях вырисовывается тот собирательный
портрет девушки, которой он отдает предпочтение.
Главные ее черты - благородство и верность
супружескому долгу.
Маша Троекурова, принесшая любовь в жертву святости брака.
Марья Гавриловна, отказавшая всем поклонникам,
потому что случай повенчал ее с неизвестным офицером.
Маша Миронова, не отрекшаяся от своего жениха и
сумевшая попасть ради него к самой царице.
Наконец, Татьяна Ларина с твердостью говорит:

Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.

1. Темы, идеи, образы од М. В. Ломоносова/Ломоносов "Ода на день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны, 1747 года" - сочинение "Прославление Родины, просвещения в одах М. В. Ломоносова (на примере одной из них). "Тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве М. В. Ломоносова. С этой темой тесно связана тема науки, познания природы. Наиболее ярко просветительские идеалы поэта отразились в «Оде на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года» : 1. Необъятность Родины: Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою.. . 2. Процветание Родины невозможно без мира (понимаемого очень широко — «возлюбленная тишина») : Когда на трон она вступила, Войне поставила конец. 3. Одна из основных заслуг Елисаветы — развитие отечественной науки: О вы, которых ожидает Отечество от недр своих И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Наука не только способствует процветанию России, но и приносит пользу каждому человеку: Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут.. . Ода завершается гимном науке, призывом к молодому поколению дерзать во славу Российской земли.
2*Стихотворение Г. Р. Державина "Властителям и судиям" (Восприятие, истолкование, оценка)
Поэзия Г. Р. Державина - одно из самых значительных явлений в русской литературе XVIII века. Необыкновенно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился не только в его карьере государственного служащего, но, быть может, еще более - в поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений чуть не стало причиной изгнания и опалы. Это была написанная в 1780 году ода «Властителям и судиям» , которую автор назвал «гневной одой» .
В этом стихотворении действительно звучит гневный голос поэта-гражданина, осмеливающегося подняться против царящей вокруг него несправедливости:
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны
И так же смертны, как и я.

«Властителям и судиям» является стихотворным переложением 81-го псалма - так в древности назывались библейские песнопения, обращенные к Богу. Их автор - ветхозаветный царь Давид сочинения которого составляют одну из самых поэтичных книг Ветхого Завета - «Псалтырь» . В державинской оде лексика и многие образы напоминают нам библейскую поэзию:

Восстал всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их. .

Но, безусловно, содержание оды Державина, основанной на этом библейском тексте, связано с современной поэту жизнью Российского государства. Именно здесь он видит попрание справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество неправды и зла, аналогию которым он и находит в ветхозаветной истории:

Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?

Необходимость подчинения всех единому закону высшей правды и справедливости утверждается Державиным в этом стихотворении, как и во многих цругих:

Ваш долг есть, охранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.

Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.

Но в реальной жизни он видит уклонение от этого высшего закона тех, кто стоит у власти, кто как раз и должен прежде всего следить за соблюдением законов:

Не внемлют! Видят - и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса

Вот почему так гневно звучит голос поэта-обличителя «неправедных и злых» Он утверждает неизбежность кары для тех «лукавых» властителей, которые не подчиняются высшему закону правды и справедливости - вот главная мысль державинской оды: