Что объединяет рассказы человек в футляре и крыжовник А. П. Чехова?

"Футляру" человеческой души, разным формам "улиточного" существования посвящены рассказы А. П. Чехова "Человек в футляре" и "Крыжовник".
Запуганным жизнью человеком, постоянно опасаю
щимся "как бы чего не вышло", предстает перед нами
Беликов из рассказа "Человек в футляре". Учитель Буркин так рассказывает о своем товарище по работе: "У этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе.. . футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний". В такой же "футляр" были закованы и мысли Беликова, для которого "были ясны только циркуляры и
газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь".
Беликов боялся думать, чувствовать "не так", поэтому вовсем воздвигал вокруг себя невидимые стены, способные защитить его от неожиданностей. Очень странно, но этого самого Беликова, опасающегосяf всего на свете, боялись не только гимназия, но и весь го$ , род. Никто не возмущался, не строил жизнь так, как хо* чется — все осторожно, молча и терпеливо ждали, чем все
это закончится. Учитель Буркин тоже верил, что со смертью Беликова наступит освобождение от его тихого опасливого тиранства. Однако, хотя Беликов умер, люди не изменились, поскольку их "футляры" остались на прежнем месте: "...жизнь потекла по-прежнему, такая же суровая, утомительная, бестолковая.. . Беликова похоронили, а сколько еще таких человеков в футляре осталось, сколько их еще будет! "

Тема "футлярности", но в другой форме, раскрывается и в рассказе "Крыжовник" — истории, которую поведал
товарищам Иван Иванович о своем брате — чиновнике Чим-ше-Гималайском. Воспитанный в деревне, на природе, этот чиновник в зрелом возрасте тосковал на своей должности в казенной палате. Всю жизнь он мечтал купить усадьбу, где мог бы развести свой крыжовник. И, ущемляя себя во всем, бесконечно экономя (эта экономия доходила до скупости, которая свела в могилу его жену) , он таки осуществил свою мечту. Став помещиком, барином, этот "бедняга-чиновник", сын солдата невиданно переменился, превратившись постепенно в тупого, самодовольного обывателя, равнодушного ко всем общественным и духовным интересам. Бестолково и невежественно творил он теперь "добрые дела.. . не просто, а с важностью", по-барски размышлял о преждевременности образования для народа, о пользе и незаменимости телесных наказаний.

Рассказы о футлярных людях.
Особенность композиции-рассказ в рассказе.
Обобщенная картина жизни