Дайте ссылку на стихи Пушкина! Вольнолюбивая лирика, любовная лирика, стихи дружбы, посвящение поэтам. Лучше по разделам.

Уже в лицее Пушкин создаёт своё первое вольнолюбивое стихотворение «К Лицинию . В этом стихотворении Пушкин под видом подражания древним римским авторам выступает про­тив самодержавия, против царя Александра и его спо­движника Аракчеева и прославляет свободу. Пушкин рисует древний Рим, «гордый край разврата, злодеяний» , который «свободою возрос, а рабством погублен» .
В этом раннем стихо­творении гражданская тема выражена ещё в иносказательной форме.

Более широкое и свободное развитие вольнолюбивых моти­вов в поэзии Пушкина относится к 1817—1819 гг. В это время одно за другим появляются гражданские стихотворения Пуш­кина: «Вольность» (1817), «К Чаадаеву» (1818), «Деревня» (1819)
и др. В лирике его ясно звучат мятежных идей будущих декабристов.

Название оды «Вольность» Пушкин заимствовал у Ради­щева, который написал оду «Вольность» и включил её в «Путе­шествие из Петербурга в Москву» .
В своей оде молодой поэт воспел политическую свободу, би­чуя в то же время царскую тиранию:
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
По содержанию оду можно разделить на четыре части: в первой части автор обращается к «гордой певице Свободы» и просит вдохновить его на новую поэтическую тему. Пушкин хо­чет воспеть свободу потому, что в современной Европе и России видит лишь одно насилие:
Увы! Куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы.
Во второй части автор размышляет о том, что для блага на­родов необходимо сочетание «мощных законов» с «вольностью святой» :
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье.
В третьей части Пушкин подкрепляет историческими приме­рами мысль о том, что правители, которые не соблюдают зако­нов, обречены на гибель.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
В четвёртой части Пушкин обращается к царям с призывом склониться «под сень надёжную Закона» .

Дружба с Чаадаевым оставила глубокий след в жизни Пушкина. Свидетельством близости поэта к Чаадаеву является по­слание «К Чаадаеву» .
Молодой поэт верил, что в России самовластье не вечно, что оно падёт и начнётся новая, свободная жизнь.
Товарищ, верь: взойдёт она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!

В стихотворении «Деревня» , написанном во время пребывания в селе Михайловском, поэт выражал пламенную веру в освобождение русского народа от крепостного права.

В первой части Пушкин выражает свои задушевные настроения, связанные с сельской природой и мирной обстановкой деревни. Во второй части Пушкин изображает страшную картину жизни крестьян в условиях крепостного права. .
Пушкин всю жизнь не изменял программе, выраженной им в заключительных стихах «Деревни» :
Увижу ль, о друзья, народ неугнетённый
И рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством свободы просвещённой
Взойдёт ли наконец прекрасная заря?

В 1827 г. Пушкин обращается к ссыльным декабристам с посланием «В Сибирь» . Послание было услышано декабристами. Они ответили ему словами А. И. Одоевского:
Струн вещих пламенные звуки
До слуха нашего дошли,
К мечам рванулись наши руки-
Но лишь оковы обрели.
Послание «В Сибирь» было большой смелостью со стороны Пушкина, только что освобождённого из ссылки. Не меньшей смелостью были строки стихотворения «19 октября» , напечатанного поэтом в 1827 г. и адресованного декабристам Пущину и Кюхельбекеру, томившимся в Сибири:
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе.
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли!
В стихотворении «Арион» звучит мысль о вер­ности Пушкина своим прежним идеалам: «Я гимны прежние пою» и подтверждает это в стихотворении «Анчар» .
Пушкин аллегорически изображает самодержавие в виде ядовитого дерева, несущего гибель.

http://www.e-reading.org.ua/bookbyauthor.php?author=12766
http://www.gramotey.com/?poisk_fauthor=пушкин По разделам никто не будет отбирать. Тебе это нужно, а не мне.