Образ Аси как олицетворение жизни - помогите пожалуйста =)

Помогаю:
**************
Красота разлита всюду.. . Но нигде она не сияет с такой силою, как в человеческой индивидуальности. И. С. Тургенев
Повесть «Ася» — это прекрасная история любви с печальным концом — влюбленные расстались. Первая любовь Аси закончилась трагично. Главная героиня Ася — это ярчайший образ в литературе. Миловидная девушка сем-надцати лет со «смуглым кругловатым лицом, небольшим тонким носом, поч-ти детскими щечками и черными, светлыми глазами. Она грациозно сложе-на, но не вполне еще развита» . Жизнь Аси складывалась трагическим обра-зом: она дочь помещика и крепостной. Поэтому она застенчива и не умеет вести себя в светском обществе. Рано потеряла мать, а через несколько лет еще и отца. Все это заставило ее рано задуматься о смысле жизни и разоча-роваться в некоторых вещах, но от этого она не разлюбила жизнь, более того, она хотела оставить свой след в истории. «Дни уходят, жизнь уйдет, а что мы сделали? » — говорит она. Ася стремится к чему-то особенному, к деятельной жизни, к совершению подвига. Она тонкая, романтическая натура, которой чуждо все обыденное и суетное. Не зря она хочет летать, как птица: «Да, хорошо! — так же тихо отвечала она, не смотря на меня. — Если бы мы с вами были птицы, — как бы мы взвились, как бы полетели.. . Так бы и утонули в этой синеве ...Но мы не птицы» . Ей нравятся романтические рассказы и легенды. А своим кумиром она считает Татьяну, героиню романа «Евгений Онегин» . Главная ее особенность — это непостоянство, загадочность и странность. Именно поэтому Н. Н. восклицает: «Что за хамелеон эта девуш-ка!» . Сначала она лазает по стене, как коза, поливает цветы на стенах, сразу после этого ведёт себя, как благовоспитанная барышня, шьёт и опять выка-зывает своё ребячество. Ася открытая, пылкая, благородная и непосредст-венная натура.
Героиню впервые охватывает такое чувство, как любовь. Она полностью отдается этому ощущению. Любовь окрыляет ее, и полету нет преград. Ася не умеет скрывать свои чувства или притворяться, и поэтому она первая, подобно пушкинской Татьяне, признается в любви Н. Н. Но его эти вести пугают и он не осмеливается связать свою жизнь с такой не-обычайной девушкой: «Я досадовал на откровен-ность Гагина, я досадовал на Асю, ее любовь меня и радовала и смущала. Я не мог понять, что заставило ее все высказать брату; неизбежность скорого, поч-ти мгновенного решения терзала меня.. . «Жениться на семнадцатилетней девочке, с ее нравом, как это можно! » Импульсивная и искренняя любовь Аси разбивается о робкую симпатию Н. Н. , его нерешительность и боязнь противостоять обществен-ному мнению. Обвинения Н. Н. глубоко ранят трепетную душу Аси, и она с Гагиным покидает город. Я считаю, даже хорошо, что у Аси не получилось связать свою жизнь с Н. Н. , потому что он ее не любил, а просто симпатизи-ровал ей. Ася еще молода и найдет под-ходящего мужа, который понастоя-щему будет ее любить. Просто нужно подождать. Даже сам Н. Н. считал, что все получилось правильно, хоть и груст-но: «Я не слишком долго грустил по ней; я даже нашел, что судьба хорошо распорядилась не соеди-нив меня с Асей; я утешался мыслию, что я, вероят-но, не был бы счастлив с такой женой» . В какой-то степени он поступил благородно, не став обманы-вать девушку и не испортив ей всю жизнь. Зато Н. Н. запомнил прекрасное ощущение, которое подарила ему Ася — что тебя кто-то любит: «ни одни глаза не заменили мне тех, когда-то с любовию устремленных на меня глаз, ни на чье сердце, припавшее к моей груди, не отвечало мое сердце таким радостным и сладким замиранием!» , ведь он так и остался холостяком: «Осужденный на одиночество бессемейного бобыля, доживаю я скучные годы» .
Образ Аси затронул каждого. Ее странное поведение, сила, с которой она влюбилась! в Н. Н. , поражает нас, а судьба Аси, та драматичность, с которой она рассталась с Н. Н. , заставляет нас посочувствовать. Но меня изумляет ее отношение к жизни, те цели, которых она хочет добиться то, что она стре-мится достичь чего-то в жизни.

Ася — один из самых поэтичных женских образов Тургенева. Героиня повести — открытая, самолюбивая, пылкая девушка, с первого взгляда поражающая своей необычной внешностью, непосредственностью и благородством. Она дочь крепостной крестьянки и помещика. Этим объясняется ее поведение: она застенчива, не умеет вести себя в обществе. После смерти матери девушка оказывается предоставленной самой себе, она рано начинает задумываться над противоречиями жизни, над всем, что ее окружает. Так же Ася близка к другим женским образам в произведениях Тургенева. С ними ее роднит нравственная чистота, искренность, способность к сильным страстям, мечта о подвиге.
Запросы ее к жизни одновременно и очень велики, и очень просты. Она кажется странной и неестественной именно потому, что обычная жизнь людей ее круга ей не по душе. Она мечтает о жизни деятельной, возвышенной и благородной. Ее внимание привлекают люди простые, она, как видно, и сочувствует и в то же время завидует им. Так, наблюдая за толпой богомольцев, она замечает: “Вот бы пойти с ними”. Она понимает жизнь простых людей как подвиг: “Пойти куда-нибудь на молитву, на трудный подвиг”. Ей не хочется, чтобы ее жизнь прошла бесследно. Но она чувствует, как трудно достигнуть этого.
Асе никто не внушал никаких правил. Не подавляемая извне, она была цельной натурой. Но как раз благодаря этому Асю считали странной и непонятной люди ее круга. В Асе, воспитанной без всяких правил и проведшей раннее детство в крестьянской семье, совмещалось желание быть счастливой с желанием исполнять высокий долг человека. Она мечтает и о подвиге, и о соединении своей судьбы с человеком, который бы помог ей совершить его.
Любовь окрыляет героиню, придает ей новые силы, внушает веру в жизнь. Асе показалось, что она встретила “необыкновенного человека”, “героя”, и она была готова подчинить его судьбе свою собственную. Но она ошиблась. Тот, кого она приняла за героя, на деле не был им. И это означало, что поиски и ожидания ее были напрасны, что соединение подвига и личного счастья неосуществимо, что подвиг для нее мыслим лишь как следование каким-то принятым для себя правилам, как самоотречение.