произведение матрёнин двор: какую роль сыграл в её жизнь Фатдей?

Крушение поезда, под которым оказались и горница,
и люди, её перевозившие, было предопределено мелочным
желанием Фаддея и его родственников сэкономить
на малом, не гонять трактор дважды, а обойтись
одним рейсом.
Но сопоставив характер, принципы, поведение Фаддея
с другими тальновскими жителями, рассказчик Игнатич
приходит к неутешительному выводу:
"…Фаддей был в деревне такой не один".
Более того, само это явление – жажда собственности –
оказывается, с точки зрения автора, национальным
бедствием: "Что добром нашим, народным или моим,
странно называет язык имущество наше.
И его-то терять считается перед людьми постыдно
и глупо". А душу, совесть, доверие к людям, дружелюбное
к ним расположение, любовь потерять и не стыдно,
и не глупо, и не жалко – вот, что страшно,
вот что неправедно и грешно, по убеждению
Солженицына.
Но это не про Фаддея сказано. Нет у него ни души,
ни совести, ни доверия к людям.
Нечем его наказывать, ничто его не трогает.
Он-один из главных виновников трагедии –
трое суток после происшествия на железнодорожном
переезде, до самых похорон погибших, занимался
тем, что пытался вернуть себе горницу.
"...дочь его трогалась разумом, на зятем висел суд,
в собственном доме его лежал убитый им сын,
на той же улице – убитая им женщина, которую
он любил когда-то, Фаддей только ненадолго приходил
постоять у гробов, держась за бороду.
Высокий лоб его был омрачен тяжелой думой,
но дума эта была – спасти бревна горницы от огня и
козней Матрениных сестёр".
Считая Фаддея несомненным убийцей Матрены,
рассказчик - после смерти героини – говорит:
"сорок лет пролежала его угроза в углу, как старый
тесак, - а ударила-таки…".
Можно только добавить: жаль, что не по нему
ударила...

Он к ней приходил иногда по ночам и радовал пока никто не видит)