Письменная работа по литературе по поэме Гоголя "Мертвые души" на тему "От Манилова к Плюшкину "

Сюжет “Мертвых душ” (последовательность встреч Чичикова с помещиками)
отражает представления Гоголя о возможных степенях деградации человека.
“Один за другим следуют у меня герои один пошлее другого”,-
отмечал писатель.
В самом деле, если Манилов еще сохраняет в себе некоторую привлекательность,
то Плюшкин, замыкающий галерею помещиков-крепостников, уже открыто назван “прорехой на человечестве”.
Предельная степень человеческого падения запечатлена Гоголем
в образе богатейшего помещика губернии (более тысячи крепостных) .

С одной стороны, если во всех других помещиках подчеркивалась именно их
типичность, то в Плюшкине автор видит не только характерное для
помещичьей России явление, но своего рода исключение.
Даже Чичиков, видавший "немало всего рода людей" , такого
"еще не видывал", да и в авторской характеристике Плюшкина сказано,
что "подобное явление редко попадается на Руси".

Всегда ли он был таким?
Нет. Это единственный персонаж, чья душа умерла лишь
с течением времени, зачахла из-за каких-то обстоятельств.
Душа Плюшкина еще не совсем умерла, в ней осталось еще что-то человеческое. Живыми у Плюшкина были и глаза, еще не потухшие, "бегавшие из-под высоко
выросших бровей, как мыши".
В VI главе содержится подробное описание сада Плюшкина, запущенного,
заросшего и заглохшего, но живого. Сад – это своеобразная метафора души
Плюшкина.
Все помещики, столь ярко и безжалостно показанные Гоголем –
живые люди.
Но можно ли о них так сказать?
Можно ли их души назвать живыми?
Разве их пороки и низменные побуждения не убили в них все человеческое?
Смена образов от Манилова до Плюшкина раскрывает все более
усиливающееся духовное оскудение, все возрастающее моральное
падение владельцев крепостных душ.

Прочитай, не будь ТП, умнее станешь и время проведешь с пользой ...имхо ...ну, а если совсем туго с мозгом, есть книга Школьные сочинения и Эссе, по литературе