Как эти качества раскрылись в Мцыри, оказавшемся на воле?

За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том,
что человек рожден свободным, что он “быть бы мог в
краю отцов не из последних удальцов”.
Но в личности Мцыри сочетаются черты силы и слабости.
Огненная страстность, жизненность, свободолюбие,
непреклонная воля Мцыри-неотделимы в нем от его
физической хилости и болезненности- наследства
монастырского режима .
Лермонтов сразу же подчеркивает противоречивость героя -
он "пуглив и
дик", "слаб и гибок",
но
"в нем мучительный недуг
Развил тогда могучий слух
Его отцов".
Могущество внутреннего духа и слабость тела - вот характерное
противоречие Мцыри, объясняемое оторваностью от
родных мест и неясной тоской по родине. Могучий дух
возрос в чужой ему искусственной среде, он питается
воспоминаниями и неясными предчувствиями вольной жизни.

Мцыри показан страдающим, непокорным, рвущимся к свободе.

Личность Мцыри не исчерпывается волей, гордостью, страстью.
Он полон решимости приблизиться к прекрасному миру.

Эпизод с грузинкой раскрывает духовный мир Мцыри,
его жажду счастья, любви, добра, его приверженность
прекрасному миру, полноту его желаний и недостижимость
для него простого счастья, его принципиальную
невозможность.
Бой с барсом происходит в тот момент,
когда, казалось бы, героя покидают последние силы.
По­теря дороги среди нескончаемого леса,
ут­рата надежды найти путь на родину, со­знание своей
беспомощности-всё это приводит в отчаяние Мцыри,
но он остает­ся гордым, способным отвергнуть
возмож­ные сострадание и жалость ("помощи люд­ской я не
желал").
Появление барса рождает в его душе не страх, а презрение к
смерти, жажду борьбы с этим опасным противником и победы.
"Могучий дух его отцов",который был присущ ему с детст­ва,
заставил преодолеть минутную сла­бость и вступить в
смертельный бой с опас­ным хищником и одержать победу.

Но судьба, преследующая Мцыри, олицетворена в образе
монастыря, перед которым вновь оказался Мцыри после
трагических скитаний.
Мцыри победил свою физическую слабость в битве с Барсом,
но победить "судьбу", уготовившую для него жизнь в чужом
краю, он не мог.
Изначальная обреченность героя, который всеми силами
порывается убежать от судьбы, торжествует.
Мцыри не достиг родины.

Кругом гордо
возвышались заснеженные вершины. На горе стоял монастырь. Там жили тибетские
монахи и ели свою похлёбку из чечевицы. Дело было на Кавказе. Там шибко
красиво, потому что там есть природа и пейзажи. А это здорово влияет на
характер романтиков. Там и Лермонтов был и в его башку лезли стихи и поэмы. Он
ничего не мог с ними поделать и однажды отнёс их в газету, чтобы напечатали на
беду нынешним школьникам. В один прекрасный день, когда солнце уже клонилось к
закату, в ворота монастыря зашёл Мцыри и направился прямо к Ламе в упочивальню.
Но не дошёл. Из-за угла выскочила тигра и слопала бедного Мцыри. С тех пор над
морем, вблизи этого монастыря, гордо реет буревестник, яркой молнии подобный и
сеет страх на всех. А тот тигра потом стал старый и сошёл с ума, и бросился он
со скалы и разбил свою башку об камни. В разные стороны брызнула кровь и на том
месте, куда она попала, там выросли тюльпаны. Такой пейзаж открылся--я тебе
дам! Туда приходил Лермонтов и рвал их своей любимой Пенелопе. Но это не принесло
им счася и он застрелился в Чёрной балке, так и не познав прелестей любви, за
что был осуждён посмертно на вечные муки Архимадритом Каином 4-м в 1889 году. А
тот монастырь потом разобрали и перенесли на Тибет на 400-х мулах и 200-х
монгольских лошадях и написали манускрипт на папирусе про всё это, и стали
продавать его русским туристам в Египте за 10 долларов за штуку. Так появилась
поэма "Мцыри", которую стали изучать в советской школе, а потом и в
наше время. Но парнеги и тёлги не хотят учить литературу и просят написать им
на Ответах сочинение типа изложения про Мцыри, которому так и не удалось
убежать из монастыря. Нет печальней повести на свете. Чем эта...