Помогите, пожалуйста, с вопросами по роману "Отцы и Дети"

4.Картина Бородинского сражения дана через
восприятие штатского человека, Пьера Безухова.
Пьер и сам не мог объяснить, зачем он поехал на
Бородинское поле.
Он знал только, что в Москве оставаться невозможно.
Он хотел своими глазами видеть то непонятное ему и
величественное, что должно было произойти в его судьбе и
судьбе России, а также увидеть князя Андрея, который бы
смог объяснить ему все происходящее.
В начале Отечественной войны он
растерян, не предпринимает определённых шагов,
когда видит "большое количество москвичей,
надевших мундиры и проповедующих патриотизм",
ему "почему-то совестно".(т. 3.ч. 1.гл. 19)
Но в первые же дни войны его сознание подчиняется
событиям, постигшим страну, и он, хотя и не умеет
в них хорошо разобраться, знает, что происходящее
в нём должно "созреть и привести его к великому
подвигу и великому счастью".
Он патриот, но он не военный человек,
ему хочется увидеть настоящее сражение.
И так уж вышло, неожиданно для него самого,
себя он стал его участником.
Он ждёт минуты, когда ему станет ясно,
что он должен делать"
Перед Бородинским сражением, по-прежнему не зная,
что именно он должен делать, выехал навстречу
отступающим войскам. И "чем глубже погружался он в
море войск, тем больше овладевало им новое
радостное чувство".
Всё мелкое, всё личное оставалось позади, всё,
"даже сама жизнь казалась вздором, который принято
откинуть в сравнении с чем-то".
Он видел, как умирают люди, и сам чуть не был убит.
После всего увиденного им в первой в его жизни
настоящей войне Пьер понял всю никчемность и
ничтожность его прошлой жизни.
Случившиеся события на батарее Раевского стали
одними из важных для его душевных исканий.
С этого момента в сознании Пьера присутствуют
два момента-потребность разделить с народом те
несчастья, которые обрушились на русскую землю,
и огромное желание порвать с условностями жизни
своего круга.

6.Решающей для Пьера становится его встреча с солдатом,
бывшим крестьянином Платоном Каратаевым,
который, по мнению Толстого, олицетворяет народные массы.
Эта встреча означала для героя приобщение к народу,
народной мудрости, еще более тесное сближение с
простыми людьми.
В плену Пьер обретает это спокойствие и довольство собой,
к которым он тщетно стремился прежде.
Здесь он узнал не умом, а всем существом своим, жизнью,
что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом,
в удовлетворении естественных человеческих потребностей...
Приобщение к народной правде, к народному умению жить
помогает внутреннему освобождению Пьера,
всегда искавшего решение вопроса о смысле жизни:
он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянной
светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования,
в романтической любви к Наташе;
он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки,
все обманули его.
И вот, наконец, с помощью Каратаева этот вопрос разрешен.
Самое существенное в Каратаеве - верность и неизменность.
Верность себе, своей единственной и постоянной душевной
правде.
Какое-то время этому следует Пьер.
В характеристике душевного состояния героя в эту пору
Толстой развивает свои идеи о внутреннем счастье
человека, которое заключается в полной душевной свободе,
спокойствии и умиротворении, независимых от внешних
обстоятельств.
Однако, испытав на себе влияние философии Каратаева,
Пьер, вернувшись из плена, не стал каратаевцем,
непротивленцем. По самой сути своего характера он не
способен был принять жизнь без поисков.
Познав правду Каратаева, Пьер в эпилоге романа уже идет
своим путем.

в романе "Отцы и дети" Толстой харзует Андрея и Пьера, используя приемы японской борьбы баритсу...)))

you make my day

Может быть "Война и мир",а не "Отцы и дети"???