Перечислите живое и неживое в рассказе А. И. Куприна Гамбринус?

Автор делает своего героя некрасивым (с наружностью обезьяны), чтобы подчеркнуть душевную красоту, показать, что внешность - не главное в человеке, а главное - его душа.

Мадам Иванова и «Гамбринус» представлены тоже через контраст
живого и не живого.

Рассказ А. И. Куприна «Гамбринус» показыает, как настоящий живой талант существует и даже развивается не в самом подходящем месте. Каждый человек талантлив, но не каждому дано раскрыть «свое призвание». Главного героя Сашку природа одарила даром игры на скрипке, который не пропадал зря.
Чудо-скрипач заставил поверить нас, читателей, в то, что искусство может существовать не только в концертных залах, но и в обычных грязных, вонючих кабаках, в таком, например, как в одесском «Гамбринусе». Здесь царствует не пивной король Гамбринус, а «кроткий, веселый, плешивый человек, с наружностью обезьяны неопределенных лет», местный Паганини, любимец публики – Сашка. Сашка-клоун, Сашка-выпивоха, Сашка-скрипач со своей неразлучной спутницей по жизни – белой собачкой Белочкой являлся незаменимым атрибутом этого «кафе». Злачное место, занимающееся ни к чему не ведущей демогогией, тянуло к себе практически всех, начиная от матросов, контрабандистов, портовых воров до великосветской жеманной публики в напудренных париках, чтобы увидеть многообразие человеческой души и, конечно же, местную звезду.
Душа кабачка отсидел «по политически-важному делу», вернулся на Родину изменившийся, исхудалый, с искалеченной правой рукой и вновь заиграл, но в этот раз не на скрипке, а на вставленном в рот отростке, засвистел веселого «Чабана».
В жизни белая полоса сменяет черную. Она, как клубок, и в ней могут переплетаться как белая, так и черная нити. Черная же здесь нить – это лживый еврей, доказывающий, что он православный; переполошенный народ на улицах, незнающий что делать и кого слушаться...
Добрый гений-скрипач опрокинул все представления об искусстве и одновременно не опрокинул... Большое искусство ничем нельзя заменить.