Читательский дневник. Пушкин

Маленькие трагедии!!
В цикл "Маленькие трагедии" входят 4 произведения: .
"Маленькими" они были названы, потому что включают
всего 3 сцены. Сюжеты о Дон Жуане или о Моцарте и Сальери
были известны и до Пушкина, но именно Пушкин сумел
преподнести эти легенды так ярко и выразительно,
что они стали настоящей и непреложной истиной.
Основной пафос "Маленьких трагедий", а соответственно, то,
что их объединяет в единое целое - попытка показать в
разных аспектах ценность нравственных законов, их
непреложность.
Пушкин показывает несколько вариантов проблемы
отхода людей от нравственных законов (по разным причинам)
и приходит к выводу, что любой отход от нравственного
закона приводит к деградации личности, человек лишается
самого главного смысла своего бытия.
Пушкин как бы кладет на одну чашу весов нравственный закон,
а на другую помещает попеременно человеческие соблазны.

В "Скупом рыцаре" это- власть.
Для Барона скупость и накопительство - не цель.
Золото и деньги для него лишь олицетворение власти над людьми.
Под воздействием этой страсти происходит постепенная
деградация человека в Бароне.
Нравственные ценности замещаются у него жаждой власти
(она же жажда денег).
В результате в Бароне не остается никаких человеческих черт,
никаких человеческих чувств - ни любви к сыну, ни любви к
ближнему, ни сострадания.

В "Моцарте и Сальери"-это слава.
Сальери всю жизнь добивается славы, но, достигнув ее,
понимает, что природа творчества иная - пример тому Моцарт.
Творчество, по Пушкину, это воплощение радости жизни,
чувство полноты бытия. Сальери свою творческую
деятельность подчинил совсем иному - для него главное
не творчество, но то, что это творчество дает - успех, слава.
Для того, чтобы добиться признания.
Его творчество, основанное на соблазне (слава),
не является творчеством истинным, а по Пушкину,
и не может являться таковым.
Именно от того, что изначальные побудительные мотивы
в творчестве Сальери не были нравственны, возникает
порочный круг.
Одни безнравственные поступки порождают другие.
Жажда славы порождает в Сальери зависимость от
мнения толпы, лишает его свободы, а без свободы никакое
творчество невозможно.
То, что Сальери начинает завидовать Моцарту, закономерно.
Моцарт создает гениальные произведения, но именно потому,
что не ставит своей целью славу и шумный успех.
То, что для Сальери непостижимо
(Моцарт останавливается слушать уличного музыканта),
для Моцарта - способ чувствовать себя свободным,
ощущать полноту и радость бытия.
Своим существованием Моцарт опровергает систему ценностей
Сальери, и для Сальери (который уже преступил нравственный
закон, взявшись за творчество с нечистой целью)
само собой разумеющимся представляется выход- отравить Моцарта.
Одна из центральных идей Пушкина - идея о том, что гений
и злодейство-две вещи несовместные.
Злодейство - результат ложного пути, результат нарушения
нравственного закона, к злодейству идут достаточно долго,
постепенно и, на первый взгляд, незаметно.

В"Каменном госте" Пушкин на противоположную
нравственному закону чашу весов кладет волю личности,
"эго" отдельного человека.
Философия Дона Гуана - философия индивидуализма.
Однако у Пушкина противостояние героя-индивидуалиста
и общечеловеческих нравственных законов доведено
до максимума.
Дон Гуан сознательно попирает их, чтобы ощутить свою волю,
власть. Он противопоставляет свою волю Божьему промыслу,
стремясь в своем своеволии сравниться с богом.
Именно таков пафос трагедии.

В "Пире во время чумы" Пушкин на противоположную
нравственному закону чашу весов кладет смерть, осязаемым
воплощением которой и является Чума.

читай и пиши, Митрофанушка

http://znanija.com/task/2437376 В этих закромах пасутся

няшка как тебя зовут