1)что нового внёс Л. Андреев в традиционную тему "Иудина греха"?

Андреев в своих произведениях (“Жизнь Василия Фивейского “,
“Иуда Искариот“) не принимает сторону героев, которые идут
против Бога.
Парадоксальная двойственность внешности и внутренней сути Иуды постоянно подчеркивается автором. Герой повести лживый, завистливый, безобразный, но в то же время самый умный из всех учеников, причем умный надчеловеческим, сатанинским умом: он слишком глубоко знает людей и понимает мотивы их поступков, для других же он так и остался непонятен. Иуда предает Иисуса, но он же любит его как сына, казнь
Учителя для него - "ужас и мечты".
Парадоксальная двойственность придает многомерность, многосмысленность, психологическую убедительность повести Андреева.
В Иуде, несомненно, есть нечто от дьявола, но в то же время не может не воздействовать на читателя его личная (не от дьявола, а от человека) потрясающая искренность, сила переживания за Учителя в час его трагического испытания, значительность его личности.
Двойственность образа в том и заключается, что в нем неразрывно
связано то страшное, что закреплено за ним религиозной и культурной
и то возвышенно-трагическое, что уравнивает его с Учителем в
изображении Л. Андреева. Это автору повести принадлежат пронзительные по смыслу и эмоциональной силе слова: "И с этого вечера до самой смерти Иисуса не видел Иуда вблизи его ни одного из учеников; и среди всей этой толпы были только они двое, неразлучные до самой смерти, дико связанные общностью страданий, — тот, кого предали на поругание и муки, и тот, кто его предал. Из одного кубка страданий, как братья, пили они оба, преданный и предатель, и огненная влага одинаково опаляла чистые и нечистые уста".
В контексте повести смерть Иуды так же символична, как и распятие на кресте Иисуса. Распятие Иисуса на кресте символично-это символ, центр, схождение Добра и Зла. На обломанной кривой ветви измученного ветром, полузасохшего дерева, но на горе (!), высоко над Иерусалимом, повесился Иуда. Обманутый людьми, Иуда добровольно покидает этот мир вслед за своим учителем.

ну и вопросики, чтобы понять что нового, надо хорошо знать старое в теме "иудина греха"...да и в библии не так уж много про иуду, а вообще единого мнения до сих пор нет, каждый понимает по своему (андреева), имхо - иуда и любил иисуса и завидовал и преклонялся перед ним и не соглашался, ревновал иисуса к другим, имел в отличии от других (апостолов) на всё своё критическое мнение... ну ещё сам образ иуды довольно мистический, демонический, как какой-то демиург, который и сотворил эту историю, ставшую религией